Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза - страница 28

Когда же судьба улыбается низковитальным обскурантам и им удаётся сделать карьеру, они обращаются в рвачей-чиновников или рвачей-бизнесменов. Предприниматели, вообще, делятся на две категории. Одни заняты каким-либо конкретным делом – предприятием и работают не только ради дохода (а иногда и не столько ради него), но для процветания своего «дела». И есть предприниматели другого рода – люди, никаким конкретным делом не занятые. Их интересует лишь доход, нажива: поживиться как можно больше от какого-либо предприятия (фирмы, страны), обобрать их до нитки; затем бросить и вцепиться в другое, – и с ним сделать то же самое и т. д.; вырученные деньги вывезти в офшор и вновь пустить в спекулятивный оборот. Такие также относятся к типу низковитальных обскурантов. Пожалуй, и довольно о них.

В заключение соотнесём нашу этническую типологию с типологией Гумилёва. Понятно, что его «гармоничные» – это прежде всего люди витальные, в зависимости от уровня этнической напряжённости являющиеся либо пассионариями, либо обскурантами. Пассионарии Гумилёва остаются пассионариями и для нас, с тем уточнением, что это, главным образом, низковитальные пассионарии. Но вот категория субпассионариев (обскурантов) вызывает некоторые возражения. Гумилёв скопом зачислил туда бродяг и вырожденцев, люмпенов и обывателей, а также и профессиональных солдат-наёмников.

Во-первых, от всех прочих перечисленных групп по своему образу жизни резко отличаются «обыватели». Обыватели, живущие своим трудом, как мы установили, – это витальные обскуранты. Всех остальных можно объединить тем, что они ведут паразитический образ жизни, кормятся за чужой счёт. Но ведь паразитизм этнический и паразитизм социальный – это разные вещи. Скажем, профессор-либерал в социальном плане совсем не паразит, а в этническом плане вполне может быть паразитом, – если для него не существуют национальные интересы, ни прошлое, ни будущее своего народа, которым он вскормлен, – а существуют только его индивидуальные права и потребности. Если он полагает, что народ веками трудился, воевал, терпел лишения лишь для удовлетворения оных. Это и есть этнический паразитизм, когда человек как бы выпадает из исторического плана бытия и пытается утвердить свой индивидуализм как абсолютную ценность. И наоборот, Диоген, праздно живущий в своей бочке, с точки зрения обывателя – типичный паразит, «бич», «бомж», ведущий «антиобщественный образ жизни». А вот в истории своего этноса он остался как выдающаяся личность, один из его ярких символов.

Да и вообще, пассионарии по своим вкусам и поведению как-то очень похожи на субпассионариев: «Если бы я не был Александром – я хотел бы быть Диогеном», – заявил Александр Македонский после встречи с философом. Пассионариев также можно обвинять в паразитизме, как и наёмников, – ведь ради своего честолюбия они развязывали опустошительные войны.

Напрасно Гумилёв также немилосерден и к бродягам. Франсуа Вийон был бродягой. Обыватели бродяг, конечно, не любят, но во все времена среди них были и поэты, и философы, и святые. Короче говоря, после исключения обывателей все остальные группы гумилёвских субпассионариев можно объединить лишь одним – всё это люди с низкой витальностью. Из их числа, пожалуй, только люмпенов можно без оговорок причислить к обскурантам. А среди солдат-наёмников и бродяг в массе обскурантов встречаются и пассионарии.

Для этноса, разумеется, самый лучший тип – витальные пассионарии. Сочетание достаточного количества пассионариев с массой витальных обскурантов тоже неплохо: последние несут физическую нагрузку, а первые – организуют и направляют систему. Преобладание низковитальных индивидов приводит к внутреннему кризису, но если пассионарность ещё высока, то и этот вариант для этногенеза плодотворен, так как пассионарии всегда способны найти выход из кризиса, в результате чего витальность повысится, а внутриэтническая обста ка стабилизируется. Хуже всего, когда пассионариев ма низковитальных обскурантов много. В этом случае после получают преобладание и пожирают всё, что только возмо а этносоциальная система быстро деградирует.