Есть ли у человека судьба? - страница 6

Однако надо пожелать, особенно нашим поэтам и писателям, чтобы они перестали некритически и без нужды пользоваться расплывчатым словом «судьба» и тем самым сбивать с толку суеверного человека. В художественных произведениях писатели часто употребляют выражения: «Судьба забросила его», «Судьба свела нас», «Судьба преследовала его», «Судьба решила по-своему», «Судьба была безжалостна к нему», «Судьба посмеялась над ним», «Судьба мстила ему», «Судьба отвернулась от него», «Судьба преподнесла ему» и т. д. В радиопередаче, посвященной книге К. Симонова «Живые и мертвые», говорилось, что в начале Великой Отечественной войны на политрука Синцова «обрушились удары судьбы». Но разве можно вероломное нападение гитлеровцев на СССР считать судьбой? В богатом русском языке всегда найдутся более точные слова для описания жизненного пути и будущности советского человека. Некоторые писатели даже в небольших рассказах употребляют слово «судьба» по два — три десятка раз. Несомненно, что подобное некритическое использование слова «судьба» мешает борьбе с религиозными пережитками.

Нельзя же отрицать того, что суеверные люди, верящие в существование счастливой или несчастной судьбы, все еще встречаются среди советских граждан. Некоторые люди не просто по привычке пользуются старым словом в житейском смысле. Они считают, будто на самом деле есть таинственная судьба, которая заранее устанавливает для каждого человека его жизненный путь, его долю и участь в жизни от рождения и до смерти. Например, один бывший военнослужащий, активный участник Великой Отечественной войны, говорил в беседе: «Я прошел от Сталинграда до Берлина, много раз участвовал в боях, кругом меня свистели пули и рвались снаряды, и я ни разу не был ранен. Все мои товарищи погибли, а я остался жив, хотя и воевал рядом с ними. Значит, у каждого есть своя судьба, согласно которой все, что шло, так и должно было идти». Как видим, счастливое совпадение множества неизвестных ему причин он принял, по существу, за что-то заранее предрешенное «неведомыми силами». Это и есть пережиток веры в судьбу, хотя сам рассказчик относит себя к безбожникам. В печати приводился и такой пример. Одна многодетная мать, оказавшись беспомощной в борьбе с пьяницей-мужем, который снова пропил всю получку, так и воскликнула: «Ах, судьба моя несчастная, за что ты меня наказала?!»

Разумеется, под влиянием идейно-воспитательной работы Коммунистической партии и других общественных организаций, а также на опыте самой жизни верующие все больше убеждаются в ложности предрассудка о существовании всемогущей судьбы.

В судьбу верят больше всего религиозные люди. Это объясняется не только тем, что они очень суеверны, но главным образом тем, что всякая религия целиком пропитана верой в судьбу. На словах некоторые церковь ники и сектанты отмахиваются от веры в судьбу и считают, что она не имеет никакого отношения к религии. На самом же деле религия немыслима без веры в существование судьбы, и служители всех религиозных вероисповеданий усиленно распространяют эту веру среди прихожан.

Всякая религия признает существование таинственного бога, который будто бы всевидящ и всемогущ: он сотворил мир «из ничего» и повседневно управляет развитием всех его явлений по своему произволу. Церковники и сектанты, ссылаясь на «священное писание», внушают верующим, что бог заранее «предвидит» все мельчайшие изменения в природе и обществе и властно определяет неотвратимый порядок всемирного движения. Верующие любят говорить: «На все воля божья», то есть ничто не может произойти без воли бога и только бог решает, что, когда, где и как должно неминуемо совершиться. С религиозной точки зрения человек — это ничтожный червь, который ни одного шага не может сделать в жизни без божественного предопределения. Всякую попытку людей обойти «закон божий» и делать что-либо по собственной воле религия считает «греховным», угрожая им вечными мучениями «на том свете». Служители всех религиозных культов заявляют, что бог проникает своим всевидящим оком во все подробности будущего развития, вплоть до самого «конца света», и загробной жизни. Все, что творится в природе и обществе, — это, по их мнению, исполнение того, что уже задолго было предначертано богом.