Этнопсихология народов бывшей Тартарии - страница 6

лесостепной и степной зоны Западной Сибири

В лесостепи и степи Западной Сибири проживают чулымские татары, барабинцы, а на востоке, в Кузнец­кой котловине — телеуты. Все три группы тюрков степи в настоящее время немногочисленны, живут в окруже­нии пришлого русскоязычного населения и значительно обрусели. Но надо отметить, что в области мировоззре­ния и психологии тюрки степи значительно отличаются от своих соседей — славян. Отличаются они психически и от своих таёжных родственников.

Тюркоязычное население лесостепной и степной зоны Западной Сибири стало складываться в конце пятого века н.э. на месте гуннской империи. До прихода тюрков в си­бирскую степь на этой территории жили разрозненные роды древних иранцев, рядом с которыми кочевали орды мадьяр и савиров.

Последние являлись осколком некогда могучей гунн­ской державы. Под давлением тюркского каганата (начало

Телеутпы

шестого века н.э.) савиры покинули сибирские степи и, перейдя Волгу, расселились в Причерноморье. Тюрки без войны заняли их земли, подчинили мадьяр и иранцев и по лесостепи, вобрав в себя коренное население, далеко продвинулись на север. С их приходом на гигантском про­сторе азиатской степи началась борьба за власть. Снача­ла между племенами теле и тюкю, позднее между запад­ным и восточным тюркскими каганатами. В седьмом веке начались войны с кипчаками, которые выделились в пя­том столетии при смешении иранцев с племенами тюкю. Бесконечные набеги одних кочевых племён на другие, во­йны, раздоры, грабежи и насилие на два столетия охва­тили сибирские степи. В этой сумятице раздора и крово­пролития и шло формирование лесостепных и степных тюркских племён Западной Сибири. К восьмому веку, по- еле ухода мадьяр из южных степей, ситуация на какое-то время нормализовалась, но в двенадцатом — начале три­надцатого века в сибирские степи на смену кипчакам хлы­нули монголы. В четырнадцатом веке большая кочевая орда во главе с темником Есутаем пришла с Волги и стала

t :

кочевать по Барабе, Кулунде и Кузнецкой котловине, где вступила в соприкосновение с потомками племени теле. В шестнадцатом веке в степи Западной Сибири прикоче­вали калмыки, в семнадцатом столетии во главе с Кучумом пришли завоеватели-бухарцы.

Войны и неурядицы, приход различных племён и народов,

генетическое смешение и культурный обмен оста­вили свой след не только на антропологическом облике местного населения степной зоны Сибирского региона, но и на мировоззрении и психологии его хозяев.

Каждый народ, который приходил в степь и лесостепь Западной Сибири, оставлял что-то своё в психологиче­ском облике местного населения. Например, все кочевые племена степной зоны Западной Сибири отличались во­инственностью. Поэтому не надо удивляться относитель­ному бесстрашию и агрессивности чулымских татар, барабинцев и телеутов. Все три группы степных и лесостепных тюрков в прошлые времена, чтобы выжить, вынужде­ны были быть жестокими и воинственными. В своё вре­мя этого требовала жизнь. Но это качество в их психике стойко сохраняется и в настоящее время.

Один сибирский казак три года назад задал автору за­гадку: как отличить потомков кочевников-татар от русских, если не присматриваться к их антропологическому типу? По его мнению, надо дать и русским, и татарам немного вы­пить. И сразу будет видно, кто есть кто. В большинстве сво­ём русские, опьянев, становятся разговорчивыми и весёлы­ми. Они поют, смеются, объясняются друг другу в любви и т.д. Татары же мгновенно наливаются агрессией, для раз­рядки им необходимо кого-нибудь побить, нередко получая при этом хорошую взбучку. Но это их нисколько не смущает.

Один старый шахтёр из Кемеровской области расска­зывал автору о своём знакомом, тоже шахтёре, Хайруле Ж      Гарифулине: «Если после праздника Хайрула не побитый —

та значит, праздника для него не было. Если же пришёл на ра­боту весь почерневший от синяков, то «беда, хороший был

праздник—вся дрался!». Агрессивность, злоба и упрямство отмечались русским населением у тюрков сибирской степи ещё в семнадцатом — восемнадцатом столетии, во време­на повального переселения «за камень» сословия крестьян и казаков. По мнению большинства информаторов, барабинцев и чатов до сих пор отличают эти черты характера. Упрямство барабинцев у местного русского населения во­шло в поговорку. Отличаются упрямством, по мнению жи­телей Кузнецкой котловины, и телеуты.