Европеана. Краткая история двадцатого века - страница 3

Но ни вшей, ни врагов меньше не становилось.

В двадцатом веке люди стали отходить от традиционной религии, потому что когда они узнали, что произошли от обезьян и что могут путешествовать поездом, звонить по телефону и погружаться на глубину в подводной лодке, то стали отдаляться от религии, все меньше ходили в церковь и говорили, что никакого Господа Бога нет, что религия держит человека во тьме невежества и что они за позитивизм. Позитивизм был философской доктриной, которая провозглашала, что свойственный человеку здравый смысл и способность понимать явления есть следствие естественных и социальных наук, и что истиной считать можно только то, что проверяемо научными методами, и что метафизика вздор. Позитивисты не верили ни в какого бога, хотя некоторые сначала говорили, что, возможно, существует некая высшая сущность, что это научно допустимо, хотя проверить это и нельзя. Однако ученые утверждали, что жизнь появилась вследствие счастливого стечения обстоятельств и что порядок возник из хаоса, и не верили в сотворение мира, которое, в соответствии с христианской доктриной, произошло шесть тысяч лет назад. (Порядок возник из хаоса) А астрофизики говорили, что все дело в кварках, атомах и газах, и что вселенной от двенадцати до пятнадцати миллиардов лет, и что она все время расширяется, но не знали, будет ли она продолжать расширяться и дальше, или в один прекрасный день начнет съеживаться, а то и взорвется. Верующие люди говорили, что человек, может, и произошел от обезьян, кварков, атомов и газов, но по сути это ничего не меняет, потому что кто-то ведь должен был сотворить обезьян и кварки. И что дело не в том, создан ли космос шесть тысяч или пятнадцать миллиардов лет назад, а в том, что было еще раньше, а установить это у науки кишка тонка. Астрофизики говорили, что еще раньше ничего не было, а верующие говорили, что в Библии как раз так и написано. Со временем позитивизм потерял привлекательность, потому что люди не знали, как быть с прогрессом, подводными лодками и атомной бомбой, и стали размышлять, не достигнуть ли им все же какой-нибудь трансценденции. А некоторые ученые говорили, что научное познание вовсе не опровергает существования Господа Бога, и что хотя наука не может подать неопровержимого доказательства существования бога или иной высшей сущности, она может подготовить почву для научно подтвержденного ответа на вопрос, которым задается человечество, то есть что смысл жизни и божий замысел суть одно и то же. А философы размышляли, не может ли Господь существовать хотя бы виртуально, что, впрочем, было бы оксюмороном. (Виртуальная реальность)

В конце девятнадцатого века людям из городов не терпелось попасть в новое столетие, потому что им казалось, что девятнадцатый век определил пути, по которым пойдет человечество. И что в будущем все будут говорить по телефону, путешествовать на пароходах и передвигаться в подземке, ездить на самодвижущихся лестницах с движущимися поручнями, топить качественным углем и мыться, быть может, даже раз в неделю. И что электромагнитный телеграф и беспроводная телефония будут переносить человеческие мысли и устремления в пространстве быстрее молнии и позволят человечеству достигнуть гармонии и жить в мире и единении. Грандиозным событием стала Всемирная выставка в Париже в 1900 году, которая на пороге нового века восславила будущее и пути, по которым пойдет человечество, и посетители ездили на движущемся тротуаре, восхищались изобретениями и дивились новым направлениям в искусстве. И им казалось, что двадцатое столетие распрощается с нищетой и тяжким трудом, и что возможности, которые приносит электричество, превосходят самые безумные мечты. И что у всех будут социальные гарантии и неделя оплачиваемого отпуска. И что люди будут жить удобно, гигиенично и демократично, и что женщины тоже будут жить демократично и смогут ходить на выборы и выбирать политических представителей. Они ждали двадцатого века и говорили, что это новая возможность для человечества, и что нам надо извлечь уроки из ошибок прошлого