Философия истории - страница 8

Доминирующим направлением в исторической науке XX в., причем имеющим наибольшее число сторонников, является исторический позитивизм. Правда, при этом он в последние десятилетия не внес ничего нового в свою теоретическую базу. Позитивисты сумели довести до совершенства технику внешней и внутренней критики источника, методику выявления подделок и недостоверных сведений. Однако на этом они и останавливались, считая, что, выявив перечень исторических фактов, они сумели восстановить историю, какой она «была на самом деле». Именно против такой позиции, сводящей процесс исторического познания к каталогизированию, во второй четверти XX в. начались «бои за историю», которые, по образному выражению А.Я. Гуревича, велись «против обветшавшей историографии, укрывшейся от действительности за каталожными ящиками с выписками из древних текстов, в которых она была неспособна ощутить живых людей». (Обзор дан по лекциям А.И. Филюшкина, 2005 //См. на авторском сайте http://www.novist20w.narod.ru)

Собственно сложности с философией истории начали накапливаться и воплотились в реальном кризисе вслед за кризисом самой истории. Если обобщить все дискуссии по предмету истории то они сводятся к тому, что или история есть рациональная реконструкция какой-то особой исторической реальности, или это завершенное прошлое данное нам в его материальных носителях. Если придерживаться первого подхода, то следует продолжать строить умозрительные схемы и концепции для реконструкции прошлого. Соответствующей будет и философия истории, в лучшем случае как некая рациональная доктрина. И какой бы критической не была мысль по отношению к историческим феноменам и методам их реконструкции, она все же будет порождать субъективные доктринерские концепции. Во втором случае, мы имеем дело непосредственно с реальностью, и такая история вполне вписывается в методологию современной науки и может быть представлена как научное знание. Только на основании исследования материальных носителей прошлого можно его реконструировать.

Многое зависит от того, в каком направлении движется исследовательская мысль: от умозрительного построения к осмыслению особой исторической реальности, или от объективной реальности к научной теории исторического знания? Пока все известные концепции и самой истории, и философии истории придерживались первого подхода. Но критическая мысль и постмодернизма, и постнеклассической науки окончательно показала несостоятельность такой истории. Вера в нее оказалась окончательно подорванной, так как, в лучшем случае, она на поверку была субъективно ограниченной, а, в худшем — политически конъюнктурной. О научности такого знания говорить вообще не приходится. На уровне философских рассуждений определенные успехи достигнуты социальной философией и футурологией. Они открыли новые перспективы для рационального дискурса и новых горизонтов философии истории.

Очень перспективной представляется теоретическая история. Это, по сути, рациональная философия истории, представленная как научная методология, которая обращена к самой реальности. Согласно ей, история должна строиться на базе исследования этой реальности. Главное возражение историков-традиционалистов, приверженцев Histories Apodexis в том, что такая методология малопродуктивна. И вся теория сводится к тривиальностям. Не будем отрицать, что для традиционной истории будут серьезные потери в красочности изложения, в литературности. Но надо сделать выбор: или мы строим историческую науку, или пишем литературное произведение. У этих двух жанров разные цели. Научные методологические требования демаркируют научное знание от ненаучного. Но потери первого компенсируются уровнем научности, то есть его объективностью, верифицируемостью и принципиальной фальсифицируемостью. Такое знание эвристично, прогностично и эффективно — применимо на практике.

Это путь, который прошли все науки и его с необходимостью пройдет и историческое знание. Оно уже вступило на этот путь формализации, путь формирования собственной научной теории. Уже сложились научные процедуры наблюдения, описания, формализации, теоретизирования в ряде исторических дисциплин: археологии, палеонтологии, демопалеонтологии и др. Неудивительно, что успех такого знания обусловлен активным внедрением в историю научных количественных и качественных методов.