Франсиско де Миранда и борьба за независимость испанской Америки - страница 3

Наиболее богатые представители креольской аристо-

кратии покупали себе и своим потомкам у испанской короны дворянские титулы — графов, князей и маркизов — и очень гордились ими. Своих детей они посылали учиться в Мадрид, где их принимали при дворе. Заискивающие перед испанской короной креольские аристократы тем не менее считали испанских колониальных чиновников узурпаторами, а себя законными хозяевами колоний, которые были завоеваны их предками.

В руках мантуанцев были сосредоточены богатые скотоводческие хозяйства, кофейные плантации и плантации индиго, добыча драгоценных металлов. В их хозяйствах работали десятки тысяч негров-рабов.

Зато торговля находилась всецело в руках испанцев. Оптовая — у монопольной Гипускоанской (баскской) компании, розничная — главным образом у выходцев с Канарских островов. Креолы постоянно враждовали с испанцами и канарцами, считая, что те лишают их законных доходов, понижая цепы на их продукты и вздувая цены на импортные товары.

Испанские колониальные власти пытались заручиться поддержкой мантуанцев, предоставляя им различного рода права и привилегии. К этому вынуждало испанцев стратегическое месторасположение Венесуэлы, обращенной к Карибскому морю, на островах которого обосновались традиционные враги и соперники Испании — Англия, Франция и Голландия. Пираты этих стран рыскали вокруг берегов Венесуэлы, нападая на испанские корабли, грабя портовые города или промышляя в мирное время контрабандой при содействии тех же креолов. В Венесуэле всегда существовала опасность иностранного вторжения. Поэтому местные испанские власти предпочитали без особой нужды не обострять отношений с креолами, лишившись поддержки и участия которых было трудно обеспечить безопасность этих земель от посягательств со стороны соперников Испании.

Колониальное общество напоминало своеобразную сословную пирамиду, основание которой составляли бесправные рабы-негры и столь же бесправные, хотя и считавшиеся вольными людьми, индейцы. Ступенькой выше находились те, в ком была примесь испанской крови — метисы и мулаты, еще выше — белая или почти белая беднота: пастухи, мелкие крестьяне, ремесленники; над ними — белые уроженцы колоний — креолы и испанцы — мелкие и крупные торговцы; затем шла креольская аристократия — потомки конкистадоров — «большие какао». Последние верховодили в находившихся под наблюдением испанских властей городских самоуправлениях — ка-бильдо, занимали командные должности в ополчении — милиции, которая была создана для охраны колоний от набегов пиратов и налетов англичан, голландцев, французов — исконных врагов Испании.

Социальную пирамиду венчала испанская колониальная администрация, возглавляемая вице-королем, губернатором или командующим военными силами — генерал-капитаном, в зависимости от того, являлась ли колония вице-королевством, губернаторством или военным округом. В правящую верхушку входила также церковная иерархия.

Колониальная администрация и церковная иерархия почти сплошь состояли из «европейских испанцев», которые так назывались в противовес «американским испанцам» — креолам. «Европейские испанцы», в свою очередь, считали себя единственно законными хозяевами колоний и смотрели свысока на мантуанцев и прочие сословия. Свое пребывание в колониях они использовали для обогащения любыми средствами: брали взятки, нещадно эксплуатировали индейцев, которые им были непосредственно подчинены, занимались контрабандой. Хотя испанские чиновники приезжали в колонии только на срок своей службы, но некоторые из них женились на дочерях богатых креолов и, получая в приданое поместья и плантации, оседали в колониях.

Люди из более низкого сословия, или касты, как сословия назывались в колониях, мечтали пробиться в более высокое сословие. Разбогатевшие ремесленники мечтали попасть в торговое сословие, а разбогатевшие торговцы — в число мантуанцев, мантуанцы же мечтали занять руководящие должности в колониальной администрации.

Труднее всего было попасть в аристократическую касту мантуанцев. Мантуанцы причисляли себя к белой расе. Они с презрением относились к неграм й мулатам. Другого нельзя было и ожидать от рабовладельцев. Чтобы стать настоящим мантуанцем, необходимо было не только обладать крупным состоянием, но и доказательствами того, что претендент является человеком белой расы без какой-либо примеси негритянской или индейской крови. Такими доказательствами служили сертификаты о благородном происхождении'и «чистоте крови», которые выдавались, несмотря на цвет кожи, за огромные деньги испанскими властями в Мадриде и подписывались лично королем.