Футурономия. Социум
- « Предыдущая стр.
- Следующая стр. »
Памяти Бориса Натановича Стругацкого
Памяти Александра Николаевича Житинского
Памяти Андрея Анатольевича Николаева
Вот это — самая опасная наша социальная болезнь сегодня. Именно она — источник и питательная среда для всего прочего: и для имперской идеи, и для нацизма, и для идеи реванша. Духовное рабство. Нежелание свободы. Страх свободы. Свободофобия.
Б.Н. Стругацкий
Никто никогда не решит такой задачи: заготовить корма вообще. Заготовить их раз и навсегда, чтобы больше этим делом не заниматься. И не трепать себе нервы. Потому что заготовка кормов — это всеобщая и вечная задача. Как рождение детей. Нельзя народить всех детей и больше к этому вопросу не возвращаться. Рано или поздно их потребуется родить еще.
А.Н. Житинский
Могло быть хуже. Много хуже. Честно говоря, гораздо к более тяжелому испытанию он и готовился. Почти всю свою сознательную жизнь.
А.А. Николаев
Часть 1
Цели и методы изучения будущего
Было нечто весьма устрашающее в такой системе чтения. Это была такая решительная, бесстрастная, неумолимая, хладнокровная манера приниматься за работу!
Вот почему казалось, что он на каждом шагу озирается и как бы говорит: «Не будет ли кто-нибудь столь любезен указать какой-нибудь предмет в любом направлении, о котором я не осведомлен?»
Чарльз Диккенс
Глава 1
Будущее, как предмет изучения
1.1. Существует ли будущее?
Людей опять интересует будущее… Если бы так можно было сказать! Но это всего лишь благое пожелание. Цепь событий, из которых собственно и состоит человеческая жизнь, заставляет очень многих склоняться к мысли, что следует довольствоваться сегодняшним днем.
Цитирую высказывания пользователей Интернета [1]:
«Прошлого не вернуть, будущего может и не быть…»
«Полностью согласен и еще бы добавил, что надо радоваться каждому вновь наступившему Дню».
«Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы». Евангелие от Матфея, глава 6.
Для подобных настроений имеются веские основания. У прошлого и будущего есть одно общее свойство: они неподвластны людям. Изменить их нельзя ни при каких обстоятельствах, поэтому создается впечатление, что в повседневной жизни их влияние ограничено. Остается надежда только на «сегодня и сейчас».
Прошлое совсем не идеально, но, как ни странно это звучит, оно не представляет опасности. Разрушительной может быть информация о ранее скрываемом событии, но все, что могло когда-то случиться, плохое или хорошее, уже однажды произошло. Известно, что история не терпит сослагательного наклонения. Прошлое можно изучать, им можно гордиться или проклинать, можно использовать в текущих политических целях, им можно манипулировать, переписывать его по своему желанию или искать в нем упущенный «золотой» век. Но повлиять на прошлое люди, увы, не в состоянии. В нашем распоряжении нет машины времени. И изготовить ее вряд ли удастся.
Прошлое полно сожалений и несбывшихся надежд: что-то осталось не выполненным, что-то было разрушено внешними обстоятельствами. Люди не любят вспоминать о совершенных ошибках или заблуждениях, помешавших реализовать их планы. Они осознанно или непроизвольно приукрашивают прошлое. Хочется, чтобы оно было лучше настоящего. Прошлое так легко придумать, подменить легендами и мифами. Совсем не важно, каким оно было на самом деле — главное, чтобы воспоминания о нем укладывались в рамки привычных представлений. Ведь прошлое — это то, что мы хотим помнить. В первую очередь, конечно, востребовано приятное, замечательное, духоподъемное прошлое. Как привлекательны детские воспоминания, освобожденные от взрослых проблем! Ностальгия! Жаль, что детство не вечно. Но может быть это и прекрасно, что детство однажды кончается. Жить среди вечных детей было бы тоскливо.
Встречаются коллекционеры ужасов, сосредоточенные на поиске в прошлом преступлений против человечности, примеров попрания элементарной справедливости и прочих прегрешений. Есть у таких разных подходов к прошлому нечто общее — прагматические цели. Однако попытки устроить жизнь в настоящем, «возвращаясь» в прошлое или «изменяя» его, тщетны.