Газета Завтра 1083 (34 2014) - страница 10

Между прочим, среди узкого круга самых влиятельных людей на Украине, контролирующих экономику, спецслужбы, министерства и ведомства, "щирых укров", - украиноязычных людей с бандеровскими взглядами вообще НЕТ. Есть русскоязычные "прагматики" разных национальностей, хотя, конечно, они совсем и не русские по духу. А "щирые украинцы", представляющие низший и средний класс, просто играют роль "полезных идиотов", массовки для прозападных устремлений олигархов и крупных политиков, не имеющих ничего общего с укреплением украинской державы

Все эти тенденции и происшествия усиливаются нарастающим экономическим кризисом.

Как показывает мировой опыт, религия была и будет намного более важным фактором самоидентификации людей, чем язык. Единственной массовой и последовательной силой, выступающей за Русский мир, остается УПЦ МП. Даже несмотря на наличие там некоторых, как говорил святейший Патриарх Кирилл, "предателей в рясах", подобных скандально известному архиепископу Александру (Драбинко), проповедующему в своих СМИ бандеровщину, гомосексуализм, ювенальную юстицию. Все усилия этих предателей по расколу РПЦ провалились. УПЦ МП активно издает книги русских святых, воспевших единство Русского мира, ее миряне проводят крестные хода, направленные на его единство и против сатанинской глобализации, она благословляет множество русско-патриотических мероприятий, постоянно звучат русофильские и антизападные проповеди духовенства. Сколько денег не давали глобалисты "каноническим автокефалам" на раскол РПЦ, на продуцирование ненависти к России со стороны верующих, на пропаганду аморальности, все пошло прахом. РПЦ, и ее составная часть - УПЦ МП, для православных - инструмент спасения души. Однако из ее вероучения фактически следует и необходимость активной позиции по государственным и общественным вопросам, в том числе - и в вопросе единства Русского мира.

На весьма религиозной Западной Украине, в таких областях, как Волынская, Ровенская, Закарпатская, процентов 20 населения стабильно придерживается православно-имперских взглядов. Хотя почти все они - украиноязычные.

В этой среде преобладает трезвый взгляд на мир.

Владимир Карпец

21 августа 2014 0

Политика Общество

Россия едина и неделима не только в пространстве, но и во времени. Исходя из этого, разрабатывая основы социал-монархизма как Четвертой политической теории для России, нужно говорить о полной и безусловной преемственности от всех исторических эпох, прежде всего, трех последних - московской, "романовской" и советской. Московская Русь содержит "формулу" Православного Царства, Российская Империя дает юридическое преемство (отвергнутое в Феврале 1917), прежде всего незыблемые в своей основе Законы о престолонаследии, Советский Союз - безценный социальный, организационный и военный опыт, отказ от которого так болезненно переживается сегодня.

При этом именно Московская Русь - эпоха наивысшей русской "самосродности", наше "самое само" (А.Ф.Лосев). В XV-середине XVII вв. сложилась государственная система, до сих пор остающаяся сокрытой "матрицей" Русской государственности. Ея "всплытие" неизбежно, и задача именно в содействии этому "всплытию".

Разумеется, изменения государственного устройства должны быть осуществлены ненасильственно, мирно и в рамках механизмов, предусмотренных действующей Конституцией, причем желательно их инициирование самим Верховным Правителем (Президентом). Предложения по изменению Конституции РФ депутата Евгения Федорова - уже шаги в правильном направлении.

Верховная власть не ограничена юридически. Однако Государь - "сын церковный", приносит покаяние и приемлет церковные таинства. Сама Церковь возвращается к строгой канонической практике, к Кормчей. Однако в будущем Царстве не должно быть никакого принуждения к вере. Никаких "справок об исповеди" и всего того, что сгубило прежнюю "симфонию". Клерикализм, то есть стремление духовенства руководить государством, тоже должен быть исключен. Люди обращаются к вере, глядя на Царя, Царицу и их детей. Верховная власть также осуществляет защиту ислама и других традиционных религий коренных народов России, местных обычаев.