Газета Завтра 891 (50 2010) - страница 42

     В 1987 году Мимси Фармер получила в подарок от режиссёра Льюиса Клара посвящённый ей 10-минутный документальный фильм под чудесным названием "Её благоуханная эмульсия". Впоследствии критики писали, что Клар создал "самый пламенный образец некрофилии по еще живой актрисе". Агнешка Войтович-Восло сделала то же самое для Кристины Риччи. И за знакомыми нам с детства словами "Девушка и смерть" проступила новая реальность. Не романтическая сказка советского писателя о том, что любовь побеждает всё, а завораживающая инфернальной бледностью в меру нравоучительная история о том, что депрессировать без особых на то причин крайне опасно для здоровья.

function countCharacters () { var body = document.getElementById ('gbFormBody') if (!body !body.value) return; jQuery('span#gbFormCount').html (body.value.length) if (body.value.length = 2500) body.value = body.value.substring (0, 2499) } setInterval (countCharacters, 500);

1

Юрий Мамлеев. Империя духа. Москва—Воронеж: TERRA FOLIATA. — 2011, 176 с.

     Именно сейчас, когда пока ещё не случился Новый год, не ожили снеговики, а Дед Мороз по своему обыкновению не обманул, посмеиваясь в фальшивую огнеопасную бороду, доверчивых детишек и их суеверных родителей, мы можем заглянуть в будущее. Пока ещё на дворе лютует декабрь — потом будет поздно. Эту уникальную возможность подарил нам "великий и ужасный" Мамлеев.

     Итак, если вы перевернете обложку "Империи духа" — приоткроете дверцу в Невозможное — то увидите будущее. Буквально. Год выхода книги — черным по белому: 2011. И сегодня, проживая всё еще в 2010-м, получается, что новый роман мэтра метафизического реализма — книга из будущего. Пускай не столь отдалённого, а ближайшего, но всё же… Опередить время хоть на малую толику — тоже захватывающее приключение, которое завершится на сей раз с последним ударом праздничных кремлевских курантов. Оливье, водка, поздравление президента и… надежды крошатся в салат. А после те, кому повезёт пережить очередную новогоднюю полночь, обнаружит, что в его руках — чудесный ключ, отпирающий двери в иные миры, "бесконечные уровни реальности". "Империя духа" — такой ключ. И формат издания подходящий: легко умещается в кармане любого путешественника по лабиринтам бытия, скитальца запредельных сфер.

     "Когда на какое-то мгновение, будучи младенцем, я осознал, что со мной, то завыл. Потом озарение угасло, и я надолго стал, как все", — так началось земное существование главного персонажа романа — Александра Меркулова, московского эзотерика. Это существование в человеческом обличье — лишь одна из бесконечного множества жизней, если выражаться предельно упрощённо. В некотором роде "Империя духа" — метафизический путеводитель для того, кто не боится потеряться насовсем. Ведь следовать за Юрием Мамлеевым — дело очень небезопасное с точки зрения добропорядочного гражданина. Таинственный писатель даже отваживает случайных попутчиков, пугая их нестерпимым порой мраком обыденности. Бытовой ужас практически неизбежен при чтении Мамлеева. Этим серым ужасом испытывает он нас — проверяет, готов ли человек прорываться дальше, глубже, за грань. Если нет, лучше сразу же выкинуть книжку в мусорное ведро и отправиться за пивом…

     Фирменный стиль Мамлеева — гностический лубок. Наивное бытописательство как бы "в общих чертах", карикатурно плюс универсальные шаблоны интегрального традиционализма, интеллигентный московский пересказ и без того достаточно общего, схематичного Рене Генона. С чёрным юмором, но без тени иронии, что радикально отличает метафизический реализм от постмодернистской литературы того же Пелевина, к примеру. А если так уж хочется аналогий, то формально "Империя духа" напоминает "Игроков Господа" австралийского фантаста Дамиена Бродерика — множественностью миров, поливариативностью реальности и другими элементами "неописуемого". Но, повторюсь, это лишь формальное и очень отдалённое сходство. На самом деле Мамлеев — реинкарнация Достоевского. Богоискательство в самых сумеречных пространствах, определённый литературный экстремизм, абсолютное, воинствующее русофильство и радикальный консерватизм — общие для обоих русских гениев характеристики. Правда, вещи, о которых Фёдор Михайлович писал с "надрывом", Юрий Витальевич рассказывает с мрачным хохотом. Но богоискательство и богоборчество (последнее скорее в ветхозаветном смысле), эти братья-близнецы, как и прежде, идут плечом к плечу, оставляя позади всё новые и новые горизонты, пожары сменяющих друг друга рассветов и закатов. "Здесь дьявол и Бог соседствуют рядом на одной скамеечке"! "Бунт против всякой завершённости — явный признак русской души", — утверждает Мамлеев.