Газета Завтра 987 (44 2012) - страница 35

Но "образ будущего" — это не табличка с ожидаемыми или запланированными финансово-экономическими показателями, которых следует достичь к указанному сроку, хотя и подобная табличка тоже нужна. Образ — это эмоционально-чувственное представление о желанном состоянии личности в обществе и, соответственно, представления личности об этом обществе. Умение описать это состояние, умение выявить факторы, обеспечивающие достижение этого состояния, умение управлять этими факторами, их качественной и количественной мерой — есть обязательный профессиональный навык и ответственность тех, кто определяет жизненную стратегию того или иного социума — национальной или религиозной общности, государства.

Если у общности, объединенной в государство, нет образа будущего, возникает вопрос: а зачем тогда мы вместе? Государство возникает для решения каких-то задач, которые иным способом, не имея государства, не решить. Такие задачи и цели, как защита территории, языка, религии, культуры, образа жизни, материальных ценностей и т.д., — все они являются инструментами и условиями для обеспечения того самого "эмоционально-чувственного представления о желанном состоянии". Этот образ никогда не может быть неким застывшим "конечным результатом". Он изменчив во многих деталях, нюансах, он живёт, проявляя то одну, то другую грань своей сути — в зависимости от проблем дня сегодняшнего, от уровня постижения социумом своих актуальных задач и соотнесения их с ценностным ядром. Способен ли Изборский клуб сформировать для России "образ будущего"?

Образ прошлого. Когда мы говорим о собственной истории, мы никогда не должны упускать из вида цель — зачем это делается. 

К сожалению, современное российское общество во всех его сегментах и, прежде всего "политический класс", используют "образ прошлого" для того, чтобы подавить в общественном сознании, в общественной воле малейшие ростки энергии созидания. Свою страну приказано ненавидеть, презирать, смаковать самые болезненные и трагичные страницы её истории, и даже о самых очевидных достижениях требуется говорить как о "произошедших вопреки" или "благодаря помощи извне". Наши современные политики и их помощники, колдующие над ретортой, в которой клубится и бурлит "общественное сознание россиян", тщательно следят за тем, чтобы любые фракции гордости за свое прошлое, любые взвеси, содержащие достижения и победы, любые эманации собственной силы и способностей достигать намеченных результатов осаждались, испарялись, изгонялись.

То, что мы до сих пор не способны хотя бы уважать наследие наших отцов и дедов — я имею в виду огромный опыт жизнеустройства в СССР — не просто упущение, а упущение смертельно опасное. И это не одно лишь постыдное попрание идеалов и трудов наших отцов и дедов. Это свидетельство нашей неспособности различать добро и зло. Надо бережно и любовно взять из прошлого все, что было накоплено и оплачено жизнями миллионов. Всех, кто выражает ненависть к нашему прошлому, включая советский период, следует поправлять и одергивать. Станет ли Изборский клуб "щитом и мечом", пресека- ющим всякое неуважение к нашей истории?

Верующие и неверующие. Сперва скажу верующим о неверующих. Неверующие любят и ценят нашу общую культуру, наши общие традиции, нашу страну. Им дороги и храмы, и иконы, и богослужения. Они — не разрушители и не воинствующие богоборцы. Да, они не наделяют сферу духовной жизни бесспорной сакральностью, они воспринимают многое как объект искусства, как ткань и основу культуры, — и нельзя ставить им это в вину. Большинство из них — нравственные, порядочные люди. Нельзя их отталкивать и открещиваться от них. И нельзя забывать, что бесы — тоже веруют и трепещут. 

Теперь скажу неверующим о верующих. Размышляйте сколь угодно рационально о мире, его устройстве, надмирных сущностях или их отсутствии, но помните, что ваш ум дополнен вашей мудростью. А у мудрости есть не только рациональные, но и интуитивные технологии познания и взаимодействия с миром. И вы ими, несомненно, пользуетесь, пусть и неосознанно. Иногда эту часть представлений о мире вы называете метафизикой. И у вас есть идеальное, идеалы и стремление к ним. Это — пространство, в котором вы можете сойтись и солидаризоваться с верующими. Вы можете сомневаться в том, есть ли Бог, или даже быть уверены в том, что Бога не существует. Но вы не можете сомневаться в том, что религия и церковь существуют. И представляют для своих приверженцев огромную священную ценность. Отнеситесь к этому с пониманием и сочувствием. Верующие — не мракобесы, не клерикалы, не фанатики. Это часть нашего общества, стремящаяся к сохранению того самого ценностного ядра, о котором мы все печемся, к сохранению традиций, к осуществлению нравственной жизни.