Грешников спасение - страница 12

Беги безделья и уныния, порождающего все страсти. Ибо лентяй — как невозделанное поле, порождающее тернии и волчцы (колючки): многие злые вещи людям объяснила лень, — говорит Премудрость.

Молитва и чтение

Перекопай и возделывай благими помыслами и добрыми деяниями умственно понимаемую землю души, чтобы она плодоносила добрым хлебом, не порождала лукавых сорняков. Так что совершай всегда духовное или телесное делание, и тогда бес не найдет места тебя искушать. Наш ум почти вечно движется: он все время вращается как мельничный жернов. Если мы туда не бросаем хорошее зерно, то враг бросает камни и портит его, ум разогревается и мечет искры, а особенно воспламеняет пламенем блуда лишенных смирения.

Так что избегай лени, как можешь. Особенно утром. Как только проснулся, тотчас поднимайся с кровати. И пусть твоим первым деланием будет непорочная молитва, сладчайшая утеха души. Благодаря молитве ты научишься презирать временные вещи и приобретешь духовное благоговение, получив крепость и силу против греха. После молитвы читай какую-нибудь полезную книгу, потому что при чтении Божественного Писания ум просвещается и постигает истину, зажигается благоговейное желание Богопознания, укрепляя против греха и вдохновляя к добродетели.

Проверяй себя каждый вечер, когда идешь ко сну, как ты провел свой день. Если впал в какой-то грех из написанных ниже, оплачь пред лицем Божиим свое превозношение, вражду, зависть, осуждение, напрасную печаль или радость житейским вещам, ложь, неуместные слова, шутки и насмешки над ближним, безполезные клятвы, лень и пренебрежение к добродетели и любви к Владыке и Творцу, неблагодарность за благодеяния, которые тебе сделаны, легкомыслие и беззаботность в молитве, немилосердие к бедным и нищим. За это и многое другое, что ты знаешь, в чем согрешил, покайся и попроси прощения у Господа и Владыки с твердым намерением истинного исправления. А когда омочишь ложе свое слезами, как пророк Давид, тогда заснешь в отдохновении, тогда пожелаешь вкусить тишину в душе и духовное ликование, как его исповедовали некоторые доблестные люди, потому что познали это на своей духовной практике.

Седьмое и последнее врачевство — возненавидеть совершенно любовь к миру и всю его суету. Никогда не пускай в ум слова людей, ибо кто желает стать другом Божиим, должен отвратиться от мира. Разве можно служить двум господам? Бог есть вершина всех благ, а мир лежит в лукавстве. Поэтому, если не отвергнешь совершенно мир, не сможешь совершить никакого доблестного деяния. Ведь невозможно быть любящим золото (по гречески «хрисон») — и любящим Бога Христа (по-гречески «Христон»).

В толковании, которое мы написали, обзорно в общих словах сказано о грехе. Теперь мы напишем то же самое другими словами по частям, и отдельно по каждому смертному греху — для вразумления ищущим пользы из всего встречающегося. Мы хотим сказать прежде всего о богохульстве, а затем о семи смертных грехах.

Песнопение и славословие — самое любезное Богу и полезное душе дно, более всех других дел человеческих. Не только мы, словесные творения, но и безсловесные и безчувственные подобающим образом должны прославлять и воспевать Бога, как сказал царь и пророк Давид: Всегда звезды и свет, солнце и луна, горы, деревья, птицы и остальные творения.

Напротив, самое безобразное дело и самое худшее беззаконие, страшнее всех прочих — попирающая все Божественные установления и подражающая диаволу хула. На хулу дерзают скорее демоны, чем люди. Хулы произносятся с таким безстыдством, без всякого смущения, что удивляешься и поражаешься, как земля и другие стихии выносят богохульника и не поднимаются, чтобы его убить? О, что делает твоя безблагодатность, богохульник! Все творения небесные и земные воспевают Создателя и славословят его: Ангелы, солнце и луна, море и реки, леса и все создания! И ты, нечестивец, приняв от Него милость и безпредельную благость, и исполненную их великим действованием благодать, явился почтенным по Его образу и подобию! И вот, вместо того, чтобы прославлять Его, чтобы благодарить Его за столь великую Его благость, дерзаешь, безумный, произносить такие безстыжие хулы. Неужели? Разве можно где-либо найти в мире человека, настолько лишенного мысли и несправедливого, чтобы он проклинал и хулил своего друга и благодетеля? Домашние и дикие животные смягчают свою жестокость и становятся кроткими и благонамеренными по отношению к милующим их (о чем мы поведаем яснее в главе 15). А ты становишься безумнее зверей?! Возьми в ум, безсмысленный, кто тебе сделал столько доброго? Кто облагодатствовал тебя столькими житейскими, душевными и духовными дарами, как не Господь наш Иисус Христос, твой Творец? Кто тебя столь возлюбил, что искупил от различных опасностей? Ни отец, ни твой любимый друг столько не сделал и не смог бы сделать, сколько содеял именно для тебя сей вернейший Друг твой. Как ты не постыдишься, неблагодарный, своей безчеловечности, которую ты выказываешь своему богатому и щедрому Благодетелю?