Гром Тишины - страница 10

Джоэл описывает процесс "размышления и медитации", через который он прошёл по поводу своего потерянного багажа, когда он сидел в своей комнате. И в результате, наконец, пришёл ответ: "Это Духовная Вселенная, и всё же здесь я жду багажа, хотя истина заключается в том, что нет никакого багажа. Весь этот багаж является частью веры в существование времени и пространства — пространства, которое занято багажом, времени и пространства, в которых он может быть потерян. Здесь мы всё пытаемся найти багаж, который, если бы он был найден, был бы только доказательством того, что произведена манипуляция на человеческой сцене. Во всей этой картине нет истины, потому что мы живём в Духовной Вселенной, где никому не нужен багаж. Всё, что существует в реальности, бестелесно, духовно и вездесуще; и всё, что кажется конечным багажом во времени и пространстве, является образом в мышлении. В нём не может быть никакой реальности. Итак, я был обманут в надежде и ожидании, что материальный багаж появится в Духовной Вселенной, где каждая идея вездесуща".

После этого Джоэл немного отдохнул. История пришла к быстрому концу после достижения этого осознания. На следующее утро помощник менеджера авиакомпании внезапно подумал: "Багаж не может раствориться в воздухе между этими местами. Он должен быть где-то". Потом ему пришла в голову другая идея, и он отправился в гостиницу, где ночевал экипаж самолета. Там оказались два багажа, они ждали уже три недели, чтобы их получили обратно. Никто и не подумал об этой возможности; по сути, никто и не подумал о каком-либо практическом решении, пока Джоэл не перестал думать о багаже. Как и в случае с Джоэлом, когда тот понял, что они имеют дело не с материальным багажом, а с вездесущностью, это сразу же пробудило единственного человека, необходимого для демонстрации — пробудило его к идее вездесущности — и именно там, где он нашёл багаж.

Духовное творение — это бесплотное творение. Поскольку мы живём, движемся и существуем в духовном творении (как это изложено в первой главе Книги Бытия), у нас есть всё, что нам нужно, даже без багажа, потому что ничто конечное не может войти, чтобы ограничить или создать какое-либо чувство разделения. Чувственный мир — то, что мы можем видеть, слышать, ощущать на вкус, осязать и обонять — это не реальное творение (описанное во второй главе Книги Бытия). Это ментальный образ в уме. Быстрое растворение этих ментальных образов происходит тогда, когда мы не пытаемся манипулировать человеческой сценой или обращаться с ментальным образом, который существует только как тень внутри нашего мышления.

Тело — это ещё один пример. В большинстве случаев наше представление о теле кажется реальным, потому что та или иная вещь приводит его в наше сознание. Тогда мы склонны думать об этом как о чём-то реальном. Мы не отрицаем существование тела. Оно реально, но то, что мы видим как тело, не есть тело. Это ментальный образ внутри нашего собственного мышления — универсальное, ментальное понятие, индивидуализированное внутри нас.

Нет такого понятия, как материальное тело. Существует только концепция материального тела. Такой вещи, как материальная Вселенная, не существует. Существуют только материальные представления о единой духовной Вселенной. Пока мы принимаем материальную концепцию вселенной, мы находимся под действием законов материи, но мы свободны, как только начинаем понимать, что мы живём, движемся, существуем в первой главе Книги Бытия, где человек сотворён по образу и подобию Бога — и что Душа, Жизнь, Ум, Тело Бога есть душа, жизнь, ум, тело человека.

Облака человеческой веры и плотность человеческого мышления, рассуждения или созерцания чего-либо как личности или вещи могут временно скрыть от нас то, что вездесуще там, где я нахожусь. Все, что есть у Отца, вездесуще, если только мы не заслоним это и не увидим как часть багажа, как что-то занимающее время и пространство. Ничто не занимает времени или пространства, кроме наших ментальных образов, и причина этого заключается в том, что мы принимаем вчера, сегодня и завтра. В тот момент, когда мы поднимаемся над ментальной сферой жизни в духовную сферу, мы воспринимаем, что в сознании вездесущности нет ни времени, ни пространства.