Гром Тишины - страница 11

Есть способ, с помощью которого мы можем подняться над ментальным уровнем жизни до такой степени, что в конечном итоге, по крайней мере, когда мы находимся в мире, это больше не будет беспокоить нас в значительной степени. В наши периоды медитации начало может быть положено тем, что мы не пытаемся остановить свои мыслительные процессы. Если ум хочет думать, мы позволяем ему; и если необходимо, даже сидим и наблюдаем, как он проходит через мыслительный процесс. Какие бы мысли ни приходили, они не имеют силы причинить нам вред, и в них нет ничего, чего мы могли бы бояться, ненавидеть или любить. Мы просто позволяем мыслям приходить и уходить, пока мы сидим и наблюдаем, как созерцатели. Всё, на что мы смотрим — это картинки или тени, которые мелькают на экране. Эти тени не имеют в себе ни силы, ни субстанции, ни причины, ни закона, ни авторитета. Они ничего не могут сделать, даже если они могут потревожить или напугать нас, или затопить наш ум своими образами. Когда мы способны увидеть их в правильной перспективе, они становятся безобидным ничто — лишь именами (такими как "бедность" или "болезнь"), только образами в мыслях, ложным творением, которого Бог никогда не создавал.

Мы можем воспринимать только картины того, что является деятельностью ума, удерживаемой как ментальный образ. По мере того, как мы продолжаем это упражнение, глядя прямо на конкретную картину, мы начинаем понимать, что это картина без какой-либо причины или субстанции. Независимо от того, насколько материальным кажется это состояние, оно не более материально, чем потерянный багаж Джоэла, который был ментальным образом, реализация которого открыла вездесущность.

Следуя такой практике, необходимо отказаться как от прекрасных образов, так и от неприятных, которые могут вызвать страх. Какой бы ни была картина, она не существует как внешняя реальность, но только как ментальный образ без каких-либо присущих ему свойств добра или зла. Все свойства находятся в сознании, которое создало эту вселенную по его собственному образу и подобию, и ни добро, ни зло не имеют формы или действия.

Когда мы достигаем полной тишины и покоя, ум больше не функционирует. Мы превзошли его и поднялись в сферу Духа, где становимся восприимчивы и отзывчивы на то, что даёт нам Бог. Как только мы отделены от мыслей — от ненависти, страха или любви к предметам или людям, так что они плавают перед нашими глазами с предельным безразличием — мы больше не находимся в царстве ума. Тогда мы достигаем, касаемся или ощущаем прикосновение своей собственной души. Мы находимся в сфере, где Бог говорит, и где мы можем слышать Его. А когда Бог говорит, земля тает, и все проблемы растворяются.

Мы живём в соответствии с истиной и пребываем в том, что вы слышали в древней притче о блудном сыне, до тех пор, пока мы находимся в творении, созданном умом второй главы Книги Бытия. Когда мы возвращаемся к своему первоначальному состоянию чистого бытия, мы больше не живём по кармическому закону, но по Божественной Благодати — с "Я" произносящим внутри нас Нагорную проповедь.

В любой момент нашего опыта — неважно, девять нам лет, девятнадцать или девяносто — мы можем начать возвращение в дом Отца. Но мы не можем вернуться в Эдемское состояние, пока не откажемся от своей личности и не потеряем как человеческие недостатки, так и человеческие добродетели.

В течение сотен лет до Моисея евреи жили в том, что на самом деле было государством рабства с небольшой или совсем никакой возможностью сделать успехи в своей жизни или культуре и без какого-либо сильно развитого морального чувства. Моисей представил этим людям более высокий образ жизни, основой которого были Десять Заповедей. Это было строгое учение о моральных и этических законах, в котором почти или совсем не было понятия любви. Жить с моральным или этическим чувством, даже таким высоким, — это только шаг на пути к духовному сознанию. Истинная духовная жизнь — это жизнь выше пар противоположностей.

Когда Иисус пришёл, он учил такому образу жизни, который не был связан с изменением негативного смысла жизни в позитивный, а скорее с возвышением как над негативным, так и над позитивным в духовное. Иисус получил озарение о Боге Любви, которое дало ему совершенно новое религиозное учение, ранее неизвестное евреям и их Богу наград и наказаний. Своим учением об одной силе он далеко вышел за пределы кармического закона Ветхого Завета. По мере того, как он учил этому откровению, люди освобождались от всех давно установленных и наиболее лелеемых догм, обычаев, ритуалов и обрядов, на которые они так долго возлагали свои надежды.