Гром Тишины - страница 3

Современный, механистический мир всё ещё ищет именно то, что он искал и о чём молился до дней Авраама, Исаака и Иакова. Большинство людей сегодня хотят Бога, которого они могут использовать. Человечество ещё не усвоило тот великий урок, что преодоление любой трудности происходит не через использование какой-либо силы. Нет сил, которые можно было бы преодолеть, потому что жизнь должна быть прожита "не силой или мощью, но Моим Духом" — значит, духовная сила — это отсутствие силы. Эта "не-сила" означает состояние сознания, в котором нет двух (материальных или ментальных) сил или властей, противостоящих друг другу, каждая из которых пытается уничтожить другую.

Мы никогда не найдём духовной силы, способной преодолеть или уничтожить что-либо. Вот почему никакая сила, обнаруженная в физической, ментальной или духовной сфере, никогда не была достаточной, чтобы устранить любое нежелательное состояние. Вместо этого, путь вперёд состоит в том, чтобы преодолеть ложную веру в то, что есть добро или зло в любой форме или действии. Давайте остановимся на осознании того, что всё зло этого мира составляет лишь "руку плоти", и дадим ему уйти из нашего опыта, не выталкивая или вытесняя его, но позволяя ему пройти.

Божья сила не имеет ни противника, ни противодействия. Её нельзя использовать ни для хорошего, ни для плохого. Она всегда остаётся творческой, управляющей и поддерживающей силой добра. Божья сила может использовать нас, но она не может быть использована нами. Ничто не может быть достаточно велико, чтобы ограничить, направить или вместить Бога. Только сам Бог может активировать, выражать и мотивировать.

В сотворённой Богом Вселенной тайна жизни — это отсутствие силы. Когда мы приходим в место отсутствия силы, тогда никакая сила не может действовать в нас, через нас или против нас. В этот момент, поскольку "я сам ничего не могу сделать", я позволяю не-силе Бога утвердить себя и выполнять работу.

Подобно тому, как люди всегда искали непреодолимую силу, чтобы победить другие силы или уничтожить своих врагов, они также искали Бога, который дал бы им все виды "вещей". Когда мы окончательно отказываемся от тщетного поиска Бога вещей, мы получаем величайший дар и исполнение — самого Бога в нашем сознании, в нашем внутреннем святилище.

Каждый раз, когда к нам приходит мысль или желание потребности или нужды в ком-то или в чём-то во внешнем мире, наш бдительный ответ должен быть: "Я буду жить не хлебом единым" — не мысленными конструкциями, не материальными вещами, не усилиями самосозидания — но Духом, Творцом. Должно быть постоянное осознание того, что мы должны потерять всякое желание жить видимым — внешними силами и внешними вещами — и жить только через невидимую Божью самодостаточность. И вслед за этим Бесконечное Невидимое произведёт в нашем опыте людей, вещи, запасы, обстоятельства и условия, необходимые для нашей повседневной жизни.

Бог действует в безмолвии, когда мысль успокоена и когда человеческое чувство себя настолько истинно смиренно и восприимчиво, что мы молимся: "Боже, я не знаю, что ты такое или даже как молиться Тебе, как войти или как выйти. Открой себя, Отец, покажи мне свою Волю. Я отдаю свою жизнь, бытие, тело, руки, силу в Твоё распоряжение. Делай с ними что хочешь, Отец. Возьмите мои страхи, зависть, грехи бездействия и ошибок, болезни, возьми моё здоровье, счастье и богатство. Возьми всё это. Я жажду только Тебя, только Твоей Благодати".

Мир никогда не сможет подняться выше идеи использования одной силы против другой и войти в царство без силы и власти, пока не будет понята тайна книги Бытия. В этой первой книге Библии есть две противоположные и противоречивые записи о сотворении мира. Первая глава открывает, что вся вселенная есть деятельность сознания во всей его чистоте и вечности, сознания, проявляющегося как форма, населённая духовными существами, живущими скорее как причины, чем как следствия. Последующие главы содержат повествование о сотворении разума, где познание добра и зла создаёт ощущение отделённости от Бога и где человек живёт силой и действием и всеми сотворёнными вещами, а не Самим Творцом.