Хрестоматия по истории Таджикской ССР - страница 15

Да будет известно государю, что следует творить суд лично, выслушивая обе стороны. Когда государем является тюрок, тазик или лицо, которое не знает арабского, не читает постановлений шариата, волей-неволей является нужда в заместительстве, дабы вести дела вместо него; потому все казии являются заместителями государя. Надо, чтобы государь создавал казиям авторитет, надо, чтобы у них было в совершенстве содержание и сан, потому что они заместители, от него имеют знаки достоинства, они — чины государя, вершат его дело. То же самое относительно хатибов, которые совершают молитву в соборных мечетях. Следует выбирать людей богобоязненных, знающих наизусть коран, так как молитва — дело важное. Молитва мусульман зависит от молитвы предстоятеля; когда порочен намаз имама, порочен намаз тех людей. Также следует назначить в каждый город мухтасиба, чтобы он проверял точность весов и установленные цены, наблюдал за торговлей, чтобы всё было правильно. Пусть мухтасиб надзирает за всем, откуда бы что ни привозили и ни продавали на базарах, чтобы не происходило подделки, чтобы были точны гири; пусть мухтасиб применит разрешение на дозволение и запрещение на недозволенное. Государь и государевы чины должны содействовать тому, чтобы он пользовался значением, это является одним из правил господства, показателем благоразумия, а если бедняки впадут в несчастье, люди базаров будут покупать и продавать как хотят, одолеет роскошество, станет явным разврат, потеряют значение предписания шариата. Это дело всегда приказывали исполнять одному из приближенных, то ли государеву слуге, то ли старому тюрку; он не делал снисхождения и его боялись равно как знать, так и простой народ. Все дела шли согласно справедливости.

Много гулямов отъезжают с государственного двора, иные с приказом, другие без приказа; а для людей от этого беспокойство, так как, они отбирают имущество. Имеются тяжбы, стоимость которых двести динар, а отправится гулям и потребуется пятьсот динар вознаграждения; люди беднеют и нищают. Не следует посылать гулямов иначе, как по важным делам, а если уж послали, то только с высочайшим приказом. Гуляму же пусть накажут: «Эта тяжба на столько-то, больше этого вознаграждения не бери, чтобы сделано надлежащим образом».

Что касается правильного поведения государя в отношении мирского имущества и дел, то оно таково: быть справедливым, следовать древним обычаям и правилам царства, не устанавливать плохих обычаев, не давать согласия на неправое пролитие крови. На государях лежит священная обязанность: обследование амилей и дел их, значение прихода и расхода, сбережение имущества и устройство запасов для поддержания и отражения вражеских козней. Государю надлежит так жить, чтобы не сочли скрягой, но также не быть настолько расточительным, чтобы говорили как о ветреном и моте; а во время дарения пусть соблюдается степень каждого; не дарит сто динар, пусть не дарит тысячу; ибо и чиновность вельмож терпит урон, а ещё и люди скажут: «Он не знает достоинства и степени людей, не знает права заслуг, не знает людей разума, остромыслия и знания». Они беспричинно станут обиженными, проявят нерадивость в службе. Ещё надлежит с врагом так воевать, чтобы оставалось место для мира, и с другом и врагом так сходиться, чтобы можно было порвать, так разрывать, чтобы можно было сойтись. Не надлежит пить вино до опьянения, разом быть благодушным, а разом недовольным; когда государь немного займется зрелищами, охотой, мирскими удовольствиями, пусть он также время от времени займётся возданием благодарности богу, милостыней, ночной молитвой, постом, чтением, корана, свершением добрых дел, чтобы быть причастным и к вере, и к миру.

Среди исторических трудов второй половины XIII — первой половины XIV в. книга Рашида-ад-дина Фазлуллаха Хама- дани «Джами’ ат-таварих» («Сборник летописей») является выдающейся работой и занимает одно из первых мест по своему замыслу. Книга является первоисточником по истории Ирана, Азербайджана, Монголии, Средней Азии и других стран и народов.