Христианство - опиум или истина? - страница 11

Рано или поздно мы обращаемся к религии. Мы, конечно, знаем или нам по крайней мере кажется, что мы знаем какой ответ нам даст религия.

Она скажет нам, что наша основная беда - греховность.

Это абсолютно верно. Но само по себе это суждение вряд ли нам очень поможет. Это все равно, что сказать больному раком, что его основная беда - это болезнь.

Все мы знаем, что мы грешники. Вопрос заключается в том, как должно изменить себя, чтобы устранить беду, остановить моральное разложение, которое угрожает привести к разрушению нашего счастья и подавлению чувства удовлетворения?

Мы также знаем, или нам, по крайней мере кажется, что мы знаем, какой рецепт нам даст религия: прилагай больше усилий, чтобы быть праведным; будь добрее, чище, будь менее эгоистичным; молись, будь самоотверженным, дисциплинированным. Все эти способы исцеления необыкновенно трудны. Но если вообще стоит жить, то их стоит принимать всерьез.

Итак, мы делаем попытку подойти к религии серьезно, пытаемся тщательно, возможно, чересчур тщательно выполнять наши религиозные обязанности.

Довольно любопытно, но это тоже не всегда приносит нам удовлетворение. А причина, возможно, в том, что мы просто делаем то, что по нашим представлениям говорит нам религия, вместо того, чтобы остановиться и послушать Иисуса самим и услышать, что именно Он говорит.

Он, несомненно, может принести нам утоление, кладезь живой воды внутри нас, как Он однажды описал его (Иоанна 4:13-14). И тот, кто однажды отопьет от него, уже никогда не возжаждет. Но чтобы никогда не возжаждать, нам нужно будет согласиться с Его диагнозом нашей болезни, а затем и с Его лечением. И диагноз, и лечение более радикальны, чем мы могли себе представить.

Основная причина нашей неудовлетворенности, порождающей все дальнейшие разочарования, которые способно ощущает сердце человека, заключается в следующем: наши грехи оскорбляют Всемогущего Бога, Создателя нашего. Они постоянно попирают законы Божьи (Рим. 1:18; 2:1-3; 3:19). Поэтому, Он лишает нас чувства примирения с Богом, без которого ни одно из созданий Божьих не может ощущать свободу или истинное удовлетворение.

Отсюда следует, что первым шагом к счастью должно стать примирение с Богом.

Требования святого закона Божьего должны быть соблюдены полностью. Бог должен окончательно убедиться в том, что справедливость соблюдена, и что никогда больше Он не будет вынужден обрушить Свой святой гнев на людей.

Со своей стороны, мы должны быть полностью уверены в том, что Бог принимает нас целиком, без оговорок. Иначе, наше примирение с Ним не будет истинным.

Для пояснения Библия рассказывает (2-я Цар. 13:23 - 18:33) о примирении на человеческом уровне, которое не было безоговорочным и полным и поэтому не принесло удовлетворения.

Авессалом, сын царя Давида, убил своего сводного брата Амнона и, опасаясь царского правосудия, бежал из страны. Три года спустя, друзья Давида уговорили его простить это преступление и разрешить Авессалому вернуться домой. Царь, однако, сомневался в справедливости такого поступка и принял половинчатое решение. Авессалому разрешили вернуться, но его не допустили к царю. Ему не позволили "увидеть лицо царя", как поэтично сказано в Библии (2-я Цар. 14:24,28). Но подобное неполное примирение ни в коей мере не является истинным примирением; и в этом случае оно привело лишь к дальнейшему обману, вражде и, в конечном счете, к катастрофе.

Когда же, на наше счастье, Христос примиряет нас с Богом, Бог полностью принимает и приветствует нас. Мы можем предстать пред Богом в любое время (Рим. 5:2; Еф. 2:18). Нам не нужно ждать смерти, чтобы узнать, будем ли мы допущены к Нему. Мы можем прийти к Нему сразу, уверенные в том, что гнев Бога миновал (Евр. 10:19-22), что в будущем не следует бояться того, что мы будем прокляты или отвергнуты (Евр. 10:14-18; 1 Ин. 4:17-19). Любовь Божья изгоняет страх, в присутствии Бога мы чувствуем себя дома.

Но условия жесткие.

Мы, с нашей стороны, должны полностью покаяться перед Богом и верить лишь в то, что Христос сделал для нас и не верить больше ни во что и ни в кого (Рим. 5:9; 8:1; Ин. 5:24). Истинное покаяние - не просто признание того, что гордыня, ложь, моральная нечистоплотность и прочее, порочны и греховны, и не только стремление избавиться от них. Истинное покаяние перед Богом означает осознание нашего юридического статуса в свете решения, которое Бог выносит нам в Своем Слове. И именно в этот момент наше мышление так легко становится непосредственным, а значит и нереалистичным, а значит, оно прибегнет в конце концов к искусственным лекарствам, которые не могут принести облегчения, поскольку они не удовлетворяют ни Бога, ни нас.