Идеи и "время Ляпунова" - страница 13
Утверждения, подобные неоплатоническому о верховенстве приобретения знания (Гнозиса) посредством мистического экстаза (минутного озарения и т. д.) над приобретением этого знания через опыт, встречаются также и в других религиозных системах, напрямую не связанных с платонизмом и неоплатонизмом. Например, суфизм - эзотерическое мистическое течение в исламе: одно из его учений - это учение о "хал" - м г н о в е н н о м о з а р е н и и, состоянии э к с т а з а суфия на пути к Богу. Другой пример, дзэн-буддизм, или просто дзэн - одно из течений дальневосточного буддизма: для этого учения характерно пренебрежение к обычным поискам знания и убеждение в том, что Истина невыразима в словах - ее можно постичь лишь путем в н у т р е н н е г о с к а ч к а, о с в о б о д и в с о з н а н и е не только от проторенных путей, которыми движется мысль, но и от мысли вообще. Если разум свободен, то в это незаполненное пространство "извне" должно устремиться "нечто". Занятое же, заполненное сознание не привлекает к себе "извне" ничего.
Мгновенное экстатическое познание Истины по своей внезапности, силе, всепроникаемости, по своему оказываемому потрясению - оно подобно молнии: поэтому символика молнии и познания Истины тесно связаны между собой. "Парадоксальный миг о з а р е н и я в ведических текстах и текстах Упанишад сравнивается с м о л н и е й. Брахман познается м г н о в е н н о, м о л н и е н о с н о. "Это поучение [Брахмана], - гласит Кена-Упанишада (IV, 4), - это то, что сверкает как м о л н и я". "И с т и н а в м о л н и и", - вторит ей Каушитаки-Упанишада (IV, 2). Известно, что тот же образ - м о л н и я д у х о в н о г о о з а р е н и я - встречается в греческой метафизике и христианской мистике", - Мирча Элиаде "Образы и символы". Только молния может служить символом могущества и величия Брахмана - Бога - безличного Абсолюта, лежащего в основе всех вещей, - в один миг, в одно мгновение, т. е. вне Времени, открывающегося простому смертному в момент его "исхода" из земного мира. О связи символики молнии с Божеством говорит и Рене Генон в своих "Символах священной науки" (глава "Громовые камни"). Молния - "реальная" молния на этот раз - иногда предваряет и Божественного Посланника - А н г е л а - эту наивысшую разновидность и реализацию идеи: "Однажды ночью, когда ... Магомет лежал на полу пещеры, ... над ним сверкнула м о л н и я. На него нахлынуло такое чувство совершенного д у х о в н о г о м и р а и понимания благословенности н е б е с н о г о п р и с у т с т в и я, что он п о т е р я л с о з н а н и е. Когда он пришел в себя, А н г е л Джибрил стоял перед ним...", - так Мэнли П. Холл пересказывает одну из легенд о жизни Магомета в своем "Энциклопедическом изложении Масонской, Герметической, Каббалистической и Розенкрейцеровской Символической Философии" (глава "Вера Ислама"). Молнию может выдержать далеко не каждый: если прямое попадание молнии в незащищенного человека вызывает его мгновенную смерть, то молниеносный экстаз также может представлять смертельную опасность - для непосвященного, который, в принципе, и есть "незащищенный".
У поэтов экстаз также рассматривается часто, можно сказать, что это одна из их любимых тем. Йетс в "Per Amica Silentia Lunae" пишет, что "для постижения мира традиция предлагает нам ... слово - э к с т а з", и что "только в неуловимый момент в н е з а п н о г о о з а р е н и я или в смутных словах, доносящихся до нас в тиши раздумья, м ы с л и д у х а могут достичь нас почти неискаженными". А в своих "наставлениях" по части достижения этого озарения (дар к спонтанности, как говорилось выше, дан не всем) Йетс фактически вторит дзэн-буддистам: "Я обнаружил: стоит на время о т к л ю ч и т ь к р и т и ч е с к у ю ф у н к ц и ю у м а, что можно достигнуть тренировкой, или, при наличии особого дара, погружением в легкий т р а н с, - так перед вами, один за другим, начнут проходить видения. Если вы сможете также о т к л ю ч и т ь в о л ю и н е в м е ш и в а т ь с я в их ф о р м и р о в а н и е, погружение станет полным: возникающие образы обретут особую чистоту красок и выражения, и вы вместе с ними окажетесь в неком пространстве, залитом мощным светом; причем картины, проходящие перед вами, будут ассоциативно связаны, ибо толчком для них послужили реальные образы и звуки. Вы поймете, как, отключив мысль и волю, можно вызвать из подсознательного любое целое, обладая лишь его фрагментом"