Идолы века. Средства массовой информации и капитализм - страница 6

В социологии данный способ общения называют массовой коммуникацией^>*. В процесс такого вида общения мы вовлечены, когда читаем газеты и журналы, смотрим телевизионную передачу, слушаем радио. Современный человек активно использует как межличностное, так и массовое общение.

^>*(В "Философском словаре" (2-е изд. М., Политиздат, 1968, стр. 204) массовая коммуникация определяется как "процесс распространения информации (знаний, духовных ценностей, моральных и правовых норм и т. д.) с помощью технических средств (печать, радио, кинематограф, телевидение) на численно большие, рассредоточенные аудитории". В данной книге в качестве синонима к термину "массовая коммуникация" используется термин "массовое общение".)

По данным исследования, проведенного кабинетом социальных исследований Академии общественных наук при ЦК КПСС в городе Таганроге (1968 - 1970), жители этого города получают информацию из следующих источников:

из газет, радио и телевидения 80,3% опрошенных;

из бесед с сослуживцами......18,5% "

от родственников и соседей...19,9%

из лекций, политинформаций...3,9% "

Анализируя эти данные, профессор П. К. Курочкин отмечает: "Как видно, в информационном потоке наиболее велик удельный вес средств массовой информации и пропаганды. Не следует недооценивать и межличностные каналы информации, особенно каналы информации в семье и быту, в группах по интересам и т. д., которые и впредь будут играть огромную роль. Именно здесь "живет" переданная газетами, радио, телевидением информация, здесь она обретает новые смысловые и эмоциональные оттенки. Однако, рассматривая циркуляцию информации в современном обществе, нельзя не видеть возрастающего значения средств массовой информации и пропаганды, все более влияющих на межличностные каналы общения"^>*. Действительно, ряд как советских, так и зарубежных исследований показал, что более активное включение людей в процесс массовой коммуникации отражается на их межличностном общении, часто увеличивая его объем (передачи радио, телевидения, газетные и журнальные статьи "давали пищу" для личных бесед и разговоров)^>**. В тех же случаях, когда массовая коммуникация не удовлетворяет потребностей людей, они по-прежнему придают большое значение межличностному общению. Такое явление зримо проявляется в буржуазном обществе, где средства массовой информации, игнорируя интересы личности, огромными количествами выпускают бессодержательные материалы, отводя большое место коммерческой рекламе. В качестве доказательства можно сослаться на исследование, проведенное японскими лингвистами в городе Цуруоке. Оказалось, объем информации, получаемой по каналам межличностной и массовой коммуникации, составляет соответственно 80 и 20 процентов, то есть непосредственное общение остается основой духовных контактов населения.

^>* (П. К. Курочкин, Средства массовой информации - важное идейное оружие Коммунистической партии. "Философские науки", 1972, № 1, стр. 15.)

^>** (Уместно вспомнить по этому поводу беседу М. И. Калинина с корреспондентами газеты "Известия" и Всесоюзного радио о радиопередачах и статьях, посвященных огородничеству. "Я знаю, - говорил Калинин, - что многие охотно их слушали и читали, обсуждали между собой и даже спорили по отдельным вопросам. Как видно, материал этот отвечал насущным потребностям широких слоев населения наших городов, он был для них интересен. Значит, и здесь нашли подходящую форму для проведения партийной линии" (М. И.Калинин, О корреспондентах и корреспонденциях. М., Госполитиздат, 1958, стр. 177).)

Здесь следует сказать, что оба вида общения - межличностное и массовое - внутренне связаны между собой. Они имеют немало родственных, если не сказать совпадающих, черт. Например, при личной беседе с каким-нибудь человеком и при просмотре телевизионной передачи личность нашего собеседника (коммуникатора, как говорят социологи) и смысл сообщения воспринимается нами в единстве. Если же мы не видим нашего собеседника (слушая, скажем, радиопередачу), то стремимся нарисовать его образ по тембру голоса, тону, интонациям и т. д. И какими уместными для современных людей, выступающих по радио или телевидению, кажутся наставления Аристотеля древним ораторам в его знаменитой "Риторике". Великий философ античности подчеркивал: "...необходимо не только заботиться о том, чтобы речь была доказательной и возбуждающей доверие, но также... чтобы оратор показался человеком известного склада и чтобы слушатели поняли, что он к ним относится известным образом, а также чтобы и они были к нему расположены известным образом".