Интегральная медитация - страница 15

становятся всё более и более целостными – более сложными и при этом более интегрированными; более всевключающими и при этом более всеохватывающими.

Мы увидим, что это справедливо для всего спектра идентичности – от исключительно эгоцентрической тождественности, сфокусированной на «мне», до этноцентрической тождественности, или «нас», и, далее, от мироцентрической тождественности, или «всех нас», до космоцентрической[12] тождественности со всеми сознающими существами, со всей вселенной.

Итак, после небольшого отклонения в сторону общего экскурса давайте вернёмся к нашей основной теме: если у вас избыточный вес, – и я понимаю, что вам множество раз говорили, что вы, дескать, что-то делаете «неправильно», раз находитесь в таком состоянии (а также, скорее всего, вас такие разговоры просто достали, так что заранее прошу прощения), – то одна из основных вещей, являющихся для вас предметом заботы, состоит в том, что какая-то часть вашей самоидентичности остаётся фиксированной на этой ранней стадии. Это влечение продолжает оставаться реальной, но скрытой частью вашего самоощущения, вашего актуального чувства бытия собою. Оно остаётся частью вашего субъекта, вашего «я». Именно поэтому увидеть его как объект, – применив к нему внимательное осознавание, как мы уже начинаем делать, – означает в действительности начать отпускать его, «разотождествляться» с ним, смотреть на него вместо того, чтобы смотреть и ухватывать мир через него. Иметь его вместо того, чтобы оно имело вас.

Стало быть, в следующий раз, когда у вас будет возникать чувство голода (независимо от того, страдаете ли вы от избыточного веса или нет), по-настоящему обратите на него своё внимание, направьте на него своё внимательное осознавание. Это похоже на то, когда вы что-то снимаете на видео: вы становитесь совершенно нейтральной видеокамерой, видящей всё так, как есть, без каких-либо суждений об опыте: вам не нужно критиковать то, что вы испытываете, порицать или отождествляться с этим. Просто осознавайте переживание, сохраняя нейтралитет, – осознавайте его всепронизывающим образом, со всех ракурсов. Где расположено чувство голода (в голове, во рту, в сердце, в желудке, в руках, в ногах…)? Какого оно цвета (какие бы ассоциации у вас ни возникали)? Какой формы (то же самое)? Как оно пахнет (снова что бы ни возникло у вас в ответ на этот вопрос)? Подлинно ощутите первобытность и настойчивую интенсивность этого влечения – то, как оно проявляется в вас как влекущая сила. Сделайте это субъективное влечение объектом внимательного осознавания – сознаваемым предметом. По-настоящему всмотритесь в него, стабильно и продолжительно. Напрямую его ощутите при помощи своего чувствующего сознавания, что можно рассматривать как ещё один термин для «внимательного осознавания».

Возможен и альтернативный вариант: быть может, у вас не выработалась фиксация на этой стадии, но вы пришли к другой крайности – излишне с ней разотождествились. При нормальном стечении обстоятельств вы в конечном счёте должны разотождествиться с каждой стадией, прекратить отождествляться исключительным образом с её потребностями, влечениями и побуждениями, сохраняя её при этом в своём сознавании: вы более не есть она, вы её осознаёте – «превосходите и включаете» её. Но если подобное разотождествление становится чрезмерным, то вы не просто разотождествляетесь: на самом деле вы начинаете отчуждать опыт данной стадии, диссоциироваться[13], вытеснять его. Если это происходит на оральной стадии развития, тогда у вас вырабатывается не зависимость от еды (аддикция), а отторжение еды (аллергия). Она может проявляться во всём, что угодно, от булимии до анорексии или болезненно малого веса. Каким образом в данном случае вам может помочь внимательное осознавание? Оно позволяет вам «превзойти и включить» влечение к еде, подчеркнув аспект «включения», присущий процессу развития.

Как мы уже сказали, каждая стадия развития «превосходит» («трансцендирует») и «включает» предыдущую. Вспомните пример простейшей эволюционной последовательности: атомы – молекулы – клетки – организмы. Каждая из этих стадий «превосходит», или выходит за пределы, предыдущей посредством привнесения новых эмерджентно возникших качеств