Интерпретация Священного Писания - страница 11

существующим.

И теперь мы не думаем - «не заботимся» - о том, как приобрести новый автомобиль или дом, как вылечить сердце, глаза или уши, ибо мысли об этом относятся к физической сфере бытия, или, можно сказать, к сфере следствия. Мы не беспокоимся о том, что нам есть, что пить, во что одеться. Мы находимся в «молитве непрестанной», - то есть, помним свою истинную суть, не забывая о ней ни на мгновение (а это и есть молитва).

Начинайте своей день с напоминания себе о том, что «Я и Отец - одно», что эта внутренняя Сила всегда пребывает внутри нас, чтобы выпрямлять ваш путь и делать его более гладким. Сознавайте своё единство [тождественность] с Богом и помните, что Бог - это Разум индивидуальности (каждой индивидуальной жизни). И помните это всегда, в течение всего дня, а также тогда, когда возникает какая-то неожиданная проблема. Не позволяйте своему мышлению задерживаться на страхах и сомнениях и думать о том, насколько велико ваше продвижение по сравнению с тем, что вы ожидали. Пусть все ваши помыслы будут только помыслами о Нём, - молитесь непрестанно. Пусть в вашем осмыслении бытия постоянно поддерживается знание о том, что «всё, что имеет Отец, - Моё». Божественный Разум, созидающий Принцип вселенной, - и есть тот единый Разум, который является одновременно и моим Разумом, и Разумом моего ближнего, и Разумом моего друга и, более того, Разумом моего недруга. Только такая универсальность Разума и позволяет мне сказать: «Господь строит мой дом, Истина осуществляет мою жизнь».

Изречение: «Я и Отец - одно» не означает, что само человеческое существо является Богом. Если бы это было так, то Иисус не сказал бы: «Я ничего не могу творить Сам от Себя». Но Бог - это Разум, Жизнь и Душа «меня», а «Я» - не человеческое существо. То, что люди называют человеческим существом, - лишь их ложное представление обо «мне». То, что я вижу в вас (то, что для меня выглядит человеком), - представляет собой мою идею Бога, единой Жизни, единой Души. И если я вижу в вас человека и не воспринимаю вас как единую Душу, единую Жизнь, Бога - то это значит, что. я неправильно понимаю и воспринимаю Бога, единую Жизнь, и это значит, что единую Душу и Дух я считаю чем-то ограниченным и конечным.

Если пишется какая-то книга или записывается откровение, то это делается не для того, чтобы пишущий мог научить другого тому, что сам осознал. Ведь Разум - един, и написание чего-то кем-то - это раскрытие [unfoldment] единого Разума. Поэтому разве можно сказать, что кто-то один имеет более высокий уровень понимания, чем другой? Или что такие отношения, как ученик и учитель, существуют на самом деле? Человеческому уму нравится создавать «учителей», «спасителей», а затем поклоняться им. Но Разум открывает свою истину, реальность своего бытия каждому из нас одновременно. Поэтому попытка выразить Истину словом - устным или письменным - это лишь уступка нашему неведению, которое не знает о силе безмолвия и поэтому даже не подозревает о том, что в безмолвии Разум настолько же действенен, насколько Он действенен в слове, - написанном или изреченном.

Бог - это полнота и целостность вашего существа. Бог является всем тем, что являете собой вы, а всё остальное - иллюзия. И поскольку Бог есть всё, что составляет вас, то в вас не может быть ничего негармоничного. Поэтому глядя на кого-то, смотрите не на человеческое существо, а сквозь образ человека - прямо в его Душу, зная: «Это и есть Бог». И тогда вы уже не сможете оценивать людей как хороших или плохих, как полных или худых, как интересных или скучных. Вспомните Ниагарский водопад: воды Ниагарского водопада, падая, продолжают оставаться водами озера Эри (из которого они падают вниз), но падая, они приобретают другое название - «Ниагарский водопад». Однако это название относится только к тому участку воды, который падает вниз. Так и мы с вами: мы - это та точка, через которую сияет Бог. Поэтому нс существует такой отдельной реальности, как «человек»: «человек» - это название, данное самому Богу там, где Он становится видимым и ощутимым.