Интерпретация Священного Писания - страница 10

⁴ вас, или вашего бытия, - которая живет вами.

В книге Деяния⁵ мы читаем о том, как одиннадцать учеников Иисуса выбирали двенадцатого (поскольку Иуда совершил самоубийство, они собрались выбрать кого-то, чтобы их по-прежнему оставалось двенадцать). Когда они встретились, чтобы избрать двенадцатого, их молитва звучала так: «Ты, Господь, покажи, кого Ты избрал». То есть решение вопроса было предоставлено Богу. Это и есть ключ к счастливой и процветающей жизни. Важно понять, что вы - это тот инструмент, которым выражает Себя Бог (а на самом деле вы - это та жизнь, в виде которой живет Бог). Поэтому в любом аспекте своей жизни обращайтесь к единому Разуму (Богу, Душе), - чтобы Он направлял вас. Понимая и признавая тот факт, что любое решение осуществляется Богом, - вы тем самым применяете в своей жизни Истину, открывшуюся вам в Священном Писании.

_______________________

¹Аwareness -знание, осознание, осведомленность, внимание, понимание, дознавание.

²Иоанн. 5:30.

³Nothiness - ничто, небытие, ничтожность, пустяк.

⁴Аs - в качестве, как, посредством, в виде, с помощью..

⁵Деян. 1:21-26.

 

Многие считают, что обращаются к Богу, хотя, на самом деле, они обращаются к некоему Божеству, которое в своём невежестве называют «богом» и поклоняются ему. Чтобы избежать этой ошибки, надо понимать Бога как Разум внутри себя, как сознание индивидуальности. И тогда, обращаясь к Богу как к Реальности собственного бытия, вы обращаетесь не к какому-то далекому Божеству, - а к беспредельной мудрости своего бытия. Игнорируя своё человеческое, ограниченное «я», вы открываетесь деянию бесконечного Разума (который и есть Бог) - то есть открываетесь своему собственному Разуму.

Иногда для утверждения или отрицания мы используем такие изречения, которые не совсем понятны нам. Конечно, сам факт утверждения или отрицания изречений не может нам как-то помочь, потому что все изречения относятся к сфере человеческого ума и действующей силой не обладают. Но рассмотрим некоторые из таких изречений: «Не заботьтесь для души¹ вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться»; «Молитесь непрестанно»; или «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». На первый взгляд все они кажутся противоречивыми. Но давайте задумаемся над ними. Призыв «Не заботься»² совсем не означает совета ничего не делать (ведь, вспоминая о своём единстве с Богом, мы уже нечто, но делаем это посредством Мысли, размышления). Поэтому понятно, что призыв «Не заботьтесь» имеет иной смысл. Нс задумываться, нс заботиться это значит не прибегать к помощи своего ума при осуществлении желаемого: не пользоваться рассуждением, сравнением, выбором, планированием. Не заботиться это значит не думать о том, каким именно образом всё должно происходить, не ожидать определенного хода событий и не пытаться предпринимать действия, которые, по нашему мнению, приведут к получению желаемого результата. Именно в этом состоит смысл истины «Не заботьтесь для души вашей [о жизни своей]...».

_______________________

¹В английском переводе (Кіng James) в данном месте текста стоит слово «life», что дословно означает «жизнь»

²«Таке no thought» - часть изречения: «Не заботьтесь...» [Лук.12:22].

 

«Молитесь непрестанно»... Напоминание себе о единстве с Богом является осознанием нами того, что уже истиннно. И наша «непрестанная молитва» или «сознавание Истины» (воспоминание об Истине) - это не заявление, сделанное с цельючто-то осуществить, кого-то исцелить, обогатить или исправить. Это - воспоминание о том, что уже является Истиной.

Теперь вы видите, что сейчас наша работа со своим сознанием становится более интенсивной, чем прежде: ранее, с появлением проблемы, мы обращались к изречениям Истины и продолжали повторять их внутри себя до тех пор, пока проблема не разрешалась и не наступал период отдыха. Но в нынешнем, более высоком состоянии осознания периодов отдыха больше нет, так как теперь наша работа по сознаванию Истины (если можно назвать «работой» это состояние постоянной бдительности) длится все двадцать четыре часа в сутки. И теперь работа состоит не в мысленном повторении изречений Истины (мы делали это ранее, чтобы научиться видеть жизнь сквозь призму этих истин), - а в непрерывном постижении того, что