История аббатов - страница 11

При чтении работ Беды создается ощущение, что в представлении этого автора годы существования христианства у англо-саксов принесли большие плоды в сфере распространения веры, индивидуального служения Богу, благочестия и подвижничества, чем в области образованности и учености[54]. Возможно, собственные идеи Беды о важности глубокого изучения Писания и трудов христианских писателей, заставили его акцентировать внимание в "Церковной истории англов" на тех сторонах деятельности архиепископа, благодаря которым мог быть заложен фундамент образованности и знаний у англо-саксов[55]. В интерпретации Беды в лице своих слушателей высокообразованные Теодор и Адриан нашли людей, готовых и способных воспринимать их учение.

Время, когда Теодор был архиепископом Кентербери, совпало с периодом юности Беды. В его понимании, это были наиболее счастливые дни для англо-саксонской церкви, с тех пор как христианство пришло в Британию[56]. На короткий срок в королевствах утихли войны, что благоприятствовало укреплению церкви. Для тех, "кто желал учиться... рядом были наставники, которые учили..."[57].

Согласно Беде, Теодор и Адриан попытались обучить учителей англо-саксов, — тех, кому впоследствии пришлось применить полученные знания для воспитания соотечественников. Среди учеников школы Кентербери Беда упоминал Альбина, который впоследствии стал преемником Адриана, аббатом монастыря Петра и Павла и оказал Беде помощь в подборе документов для "Церковной истории англов". Кроме него известны имена будущего епископа Рочестера Тобиаса, владевшего, по словам Беды, древними языками как родными, Татвина "человека, отличавшегося благочестием и мудростью, так же превосходно образованного в священной литературе, занявшего в 731 г. кафедру архиепископа Кентербери[58].

Труды этих людей чаще представляли собой разного рода учебники — грамматики, риторики, и т.д., чем философские трактаты[59]. Если ученики Теодора посвящались в тонкости преподаваемых предметов, то им в свою очередь приходилось ориентироваться на необразованную аудиторию. Сочинения Беды, написанные для монастырской школы Ярроу, продолжали традиции его учителей.

По словам Беды, к концу VII в. христианская вера укоренилась у англо-саксов в самых разных слоях, ее нормы определяли поведение королей, их приближенных, простых людей. Хотя это утверждение корректируется фрагментами из других его работ[60], в целом, образ христианской Британии, который он создал, обладал большой силой и притягательностью; этим он, как кажется, во многом был обязан глубине и искренности веры Беды и его таланту писателя.

Во второй половине VII в., согласно "Церковной истории англов", в англо-саксонской церкви установились постоянные контакты с монастырями Галлии и Италии. Епископы, аббаты и монахи отправлялись в паломничества "ради поклонения и обучения" на континент, в Рим. Возвращаясь, они привозили книги, церковную утварь, приглашали в Британию учителей, строителей церквей, вводили у себя на родине порядки, изученные в общинах, которые они посетили.

Эддий Стефан описывал монастырь Хексхейм, основанный епископом Йорка Уильфридом, таким образом: "Мой слабый язык не позволит мне распространяться о глубинах фундамента под землей, и о его криптах из чудесно обтесанного камня, и о разнообразных зданиях на земле, поддерживаемых разными колоннами и многими боковыми приделами, украшенных стенами значительной высоты и длины, окруженных извилистыми переходами со спиральными лестницами, ведущими вверх и вниз. Ибо наш святой епископ, наученный Духом Господним, продумал до мелочей, как возвести эти строения. Мы никогда не слыхали о подобном сооружении по эту сторону Альп, воздвигнутом с таким умением. Далее, блаженной памяти епископ Акка, Божьей милостью ныне здравствующий, снабдил эти разнообразные здания роскошной утварью из золота, серебра и драгоценных камней; но о том, как он украсил пурпуром и шелком алтари, кто сумеет рассказать?"[61].

Монастыри сыграли огромную роль в становлении христианской культуры в Британии. Согласно Беде, монашеские общины могли насчитывать от дюжины до 600 человек, (как это было в Веармуте и Ярроу)