История аббатов - страница 13

стр.

ИСТОРИЯ АББАТОВ

НАЧИНАЕТСЯ "ЖИТИЕ СВЯТЫХ АББАТОВ МОНАСТЫРЯ В ВЕАРМУТЕ И ЯРРОУ-БЕНЕДИКТА, КЕОЛФРИДА, ЭОСТЕРВИНА, ЗИГФРИДА И ХВЭТБЕРТА", СОСТАВЛЕННОЕ ПРЕСВИТЕРОМ И МОНАХОМ ТОГО ЖЕ МОНАСТЫРЯ БЕДОЙ[70]

1

Благочестивый служитель Христа Бископ, названный Бенедикт[71], по милости свыше, с помощью досточтимого и добродетельного короля того народа Эгфрида[72], из своих рук даровавшего землю, с северной стороны, возле устья реки Вир, возвел монастырь[73] во славу Петра, первого из блаженных апостолов. Этим монастырем, так же благочестиво, как и построил его, среди бесчисленных тягот как странствий, так и недугов, Бенедикт старательно управлял в течении шестнадцати лет. Я бы воспользовался словами блаженного папы Григория, которыми он прославил жизнь аббата, чье имя совпадало с именем Бископа: Он "был мужем почтенной жизни, Бенедикт по милости и по имени, с самого своего детства обладая сердцем старца, без сомнения опережая нравом возраст, не предал свою душу ни одному соблазну"[74].

Действительно, происходящий из знатного рода англов, но не менее благородный умом, он был возвышен для того, чтобы заслужить вечное сообщество ангелов. Наконец, находясь на службе короля Освью и получив от него в дар земельное владение, соответствовавшее его положению, Бенедикт, примерно двадцати пяти лет от роду, отверг бренное владение, чтобы снискать вечное.

Он отвратил свой взор от земного войска с развращающей наградой, чтобы служить истинному Королю и удостоиться навеки стяжать королевство в небесном граде; он оставил дом, родных и отечество ради Христа и Евангелия, чтобы обрести стократное воздаяние и обладать жизнью вечной; он отказался от уз плотского брака, чтобы во славе целомудрия последовать за незапятнанным Агнцем в небесных королевствах; он не произвел на свет во плоти смертных детей, призванный Христом воспитать ему с помощью духовного учения сыновей бессмертных в небесной жизни.

2

Итак, покинув отечество, Бенедикт достиг Рима, воочию узрел и поклонился местам, где лежат тела блаженных апостолов, к которым он издавна стремился; и затем, вернувшись на родину, он никогда не переставал ревностно любить, почитать и всем, кому мог, прославлять увиденные в Риме установления церковной жизни.

В это время Альфрид, сын названного выше короля Освью, решив сам отправиться в Рим для поклонения храмам апостолов, взял Бископа в попутчики в этой дороге. И хотя отец Альфрида заставил его отказаться от намерения совершить упомянутый путь и вынудил его остаться в родном королевстве, все же Бенедикт, юноша добрых качеств, без промедления завершая предпринятое путешествие, с величайшей поспешностью вернулся в Рим, во времена блаженной памяти папы Виталиана, о котором мы говорили раньше[75].

И как и прежде вкусив немалую сладость спасительного учения, через несколько месяцев он удалился оттуда на остров Лерин, и там же присоединился к монашескому сообществу, принял постриг и отмеченный знаком монашеского обета с должным старанием соблюдал правила устава. Там через два года изучив достойную науку монашеского обхождения, вновь побежденный любовью к главе апостолов блаженному Петру, он решил опять отправиться в город, освященный его телом.

3

Немного спустя, с приходом торгового корабля, он исполнил свое желание.

В то же самое время король Кента Эгберт послал из Британии человека, избранного для должности епископа, по имени Вигхард, который был достаточно обучен в Кенте римскими учениками блаженного папы Григория всем церковным установлениям[76].

Эгберт желал, чтобы его посвятили в Риме в епископский сан, поскольку, имея епископа из своего народа, говорящего на своем языке, он со своими подданными смог бы более совершенно впитать как слова, так и таинства веры; насколько больше он бы воспринял это не через переводчика, но из уст и из рук родственника и соплеменника. Но добравшись до Рима вместе со всеми спутниками, пришедшими с ним, прежде чем принять сан, Вигхард умер от напавшей болезни.

Апостолический же папа, дабы благочестивое посольство верующих не лишилось достойных плодов из-за смерти посланников, созвав совет, избрал из своих людей того, кого он мог бы отправить в Британию архиепископом, а именно — Теодора, мужа сведующего как в светской, так и в церковной философии, и к тому же — в обоих языках, (то есть в греческом и латыни), дав ему в товарищи и советчики мужа столь же решительного и рассудительного — аббата Адриана.