История экономической мысли. Лекции в Лондонской школе экономики - страница 5
рассматривать проблемы, столь тесно связанные с его интересами и повседневной жизнью»,
Роббинс солидарен с Гуннаром Мюрдалем, который считает необходимым разоблачать свою
необъективность, как только заметишь ее. Организация и содержание лекций отражают Роббинсо-
, во понимание того, что такое экономическая теория и эко-,хномика. Как и большинство
экономистов мейнстрима, Роббинс фокусирует свое внимание на обмене, ценообразо-У вании
(ценности) и распределении ресурсов, а следователь-i но, на ценовом механизме и
функционировании чисто концептуальных рынков. Более широкие соображения, такие как
организация экономической системы и контроль за ней, отношения между теорией знания и
социальной политикой, а также проблема порядка (отношения между свободой и контролем,
непрерывностью и изменениями, иерархией и равенством), теории, которые были центральными в
работах таких экономистов мейнстрима, как Фрэнк X. Найт и Джозеф Дж. Спенглер, зачастую
затрагиваются Роббинсом лишь походя. Например, рассматривая Платона и Аристотеля, Роббинс
концентрируется на проблеме коммунизма среди правителей-стражей и на рабстве, хотя
упоминает и более широкие последствия распределения труда, а о Риме говорит, что в нем не
было никакой существенной экономической мысли. Несмотря на это, вопросы правосудия (что
Роббинс признает), системной организации и контроля бурно обсуждались как в Афинах, так и в
Риме, и Платон с Аристотелем известны как представители разного отношения к проблеме знания
как основы политики (проблема идеализма и реализма).
Таким образом, подход к истории экономической мысли зависит от понимания лектором предмета
экономической науки. Когда Роббинс рассказывает о древних авторах как о предвестниках
экономической науки в исторической лите-
;!' 15
ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
ратуре и моральной философии, вместо того, чтобы рассматривать самостоятельную раннюю
экономическую мысль, он явно отождествляет экономическую мысль с современным
мейнстримом, несмотря на то что экономическая теория после XVIII века всегда была
разнообразна и включала немало ортодоксальных и гетеродоксальных школ и отдельных авторов.
Тема предвестников в истории экономической мысли во многом типична для либерального
подхода2. Идеи прошлого в основном оцениваются по тому, насколько они значимы в отношении
к современной экономической теории, причем к ее более или менее единственной вариации.
Ранняя экономическая мысль занималась вопросами, которые неоклассические теоретики не
считают собственно вопросами экономической науки, хотя эти проблемы были основными для
марксистов, представителей австрийской школы и экономистов-институционалистов, а иногда и
для самого Роббинса (например, в работах «Теория экономической политики в английской
классической политической экономии» (1952); «Роберт Торренс и эволюция классической
экономической науки» (1958), «Политика и экономика: работы по политической экономии»
(1963); «Теория экономического развития в истории экономической мысли» (1968); «Эволюция
современной экономической теории» (1970), а также «Политическая экономия: прошлое и на-
стоящее» (197^))- Несмотря на это, Роббинс признает, что «экономическая теория и то, что я
называю политической экономией, пошли разными путями» и что сам он больше интересуется
вопросами, изложенными в «Основах политической экономии» Джона Стюарта Милля —хотя он
также отмечает, что Миллева работа «Некоторые нерешенные вопросы политической экономии»
является «экономической наукой в строгом смысле слова, в узком смысле слова».
Мнение Роббинса о сути экономической науки можно определить по тем выражениям, которые он
использует, переходя от рассказа о Юмовой теории собственности к его
2. «Литовский» либеральный подход анализирует историю экономической мысли с точки зрения ее прогресса от ошибочных