На муромских кладбищах были похоронены не только люди: известны несколько погребений коров и одной овцы, уложенных в отдельные ямы. Кроме этого, обнаружены также захоронения людей, завернутых в шкуру коровы или уложенных на нее. В одном случае в могилу была уложена шкура медведя. Эти явления отражают древнейший пласт верований в единство человека с его тотемом, животным-прародителем, которое должно сопровождать умершего в нижний мир. Тотемизм зародился еще в древнекаменном веке, и следы его можно видеть сейчас вгеральдике. Считать корову или овцу мифическим прародителем муромы все же не следует, скорее эти животные выполняли роль посредников между мирами. Отличительной чертой муромских могильников являются погребения коней вместе с людьми или отдельно. Захороненные кони были молодыми особями, не приспособленными еще к верховой езде; убиты и погребены они были без сбруи. Мужские погребения с конями обычно выделяются богатством инвентаря, в некоторых случаях в этих могилах были захоронены и женщины, которые должны были сопровождать умершего мужчину на том свете. В очень редких случаях убитые кони укладывались в женские погребения. В целом конь - не самый редкий персонаж финно-угорских мифов и эпосов. Конь символизировал огонь небесный и огонь подземный, т. е. одну из стихий, неотъемлемо участвующих в цикле рождение - смерть. Анализ финно-угорской мифологии показывает, что этот персонаж был заимствован у иранских кочевников - скифов - в раннем железном веке. Главной сакральной функцией коня, наделенного высшей степенью совершенства в системе культурных ценностей муромы, был перенос умершего из среднего мира в нижний. В X веке у муромы появились подвески, изображавшие коня, заменившие при погребении во многих случаях коня реального. В целом можно отметить, что муромское язычество было близко язычеству славян, и это сыграло немаловажную роль в период славянского расселения на Нижней Оке. Геральдика - наука об изучении и составлении гербов. Капище - святилище, место для отправления религиозных обрядов. Космогонический миф - миф о создании планет и звезд. Сакральный - священный. Тотем - животное, растение или явление природы, от которого люди первобытного рода вели свое мифологическое происхождение. Тотемизм - комплекс верований и обрядов, связанных с почитанием тотема первобытного рода. Язычество - идолопоклонство; религия, основанная на поклонении многим богам. §§ 8-9. Начало славянского переселения. Колонизация края славянами Начальный этап расселения славян в землях Нижней Оки. Мнения исследователей о моменте появления славян на Нижней Оке расходятся. Большинство считает, что до X века в муромские земли по торговым путям попадали только отдельные вещи славянского обихода. Однако есть основания считать, что муромо-славянские контакты относятся еще к рубежу VI - VII веков, к эпохе Великого переселения народов. В пятом параграфе говорилось о том, что одним из источников складывания культуры муромы, видимо, был небольшой контингент переселенцев с территорий Поднепровья. Принадлежность данного населения к каким-то конкретным народам определить невозможно, скорее всего, состав его был пестрым, что обычно для того периода. Люди эти, унаследовавшие позднеантичные, германские и др. традиции в материальной культуре, принесли с собой особые обычаи и вещи. Так, обычай хоронить умерших головой к востоку или западу не был характерен для финно-угров, сохранявших традицию северной или южной ориентировки погребенных. Обычай скалывать плащ особой застежкой - фибулой - сложился в античном мире и был воспринят всеми окружающими варварами. Фибулы, а также металлические поясные пряжки и накладки так называемого «геральдического» стиля, распространившиеся в эпоху Великого переселения народов от Дуная до Урала, на Нижнюю Оку были принесены именно днепровским населением. Здесь сложился даже свой, окский, тип - крестовидная фибула. Судя по нахождению в Подболотьевском могильнике близ Мурома типично раннеславянской вещи - «пальчатой» фибулы, можно предполагать, что среди днепровских переселенцев были и славяне-анты. Основным же признаком появления в финской среде славян, видимо, следует считать распространение здесь с середины VII века проволочных «браслетообразных» височных колец. Преображенные финнами, подобные кольца, с продырявленным щитком на одном конце и заостренным крючком на другом, с рубежа VII - VIII веков стали типичным украшением муромских женщин. В VIII - IX веках новая небольшая волна переселенцев принесла с собой височные кольца, повторяющие по форме классическое славянское украшение - «лунницу». |