Из истории гуситского революционного движения - страница 36

Рассмотрение идеологической борьбы в предгуситской Чехии приведет нас к выводу, что в народе постепенно созревали важнейшие идеи и программные требования, которые затем нашли свое более или менее полное оформление в годы гуситского восстания.

Первые данные о ересях в чешских землях засвидетельствованы уже в середине XIII в. в булле папы Иннокентия IV от 1224 г.[290] архиепископам и епископам Венгрии, в которой отмечалось наличие еретиков и в Чехии, предписывалось не допускать распространения ересей и вести борьбу с ними любыми способами и средствами. Чешские хроники сообщают о появлении в середине XIII в. бичующихся — флагеллантов[291], которые затем нередко появляются и на протяжении XIV в.[292] Поскольку сочинения чешских сектантов не дошли до нас,[293] важнейшим источником вопроса остаются  папские буллы, протоколы инквизиции, которые требуют к себе весьма критического отношения. Широкое распространение ересей в Чехии в то время подтверждается просьбой Пршемысла II к папе помочь в борьбе с еретиками. В ответ на это папа Александр IV посылает инквизиторов[294] и учреждает инквизицию для чешских земель. Пассауский аноним (1260 г.) сообщает о большом распространении вальденсов в диоцезе Пассау в Австрии и называет в их числе четыре общины с чешскими наименованиями[295]. Сведения о ересях в Чехии в конце XIII в. не сохранились. В 1315 г. о еретиках упоминается в «Збраславской хронике» Петра Житавского. В этом году было сожжено 14 еретиков. Среди статей пражских сектантов было утверждение о том, что при причащении и исповеди между священниками и мирянами нет никакой разницы, отвергалось учение о воскресении из мертвых[296]. В 1318 г. каноник Индржих из Шумбурка жалуется на то, что пражский епископ даже освобождает еретиков, задержанных инквизицией. В грамоте папы Иоанна XXII сообщается, что в «некоторых областях королевства чешского и польского и в пограничьи и по соседству с ними…» имеется много еретиков.[297] В Чехии была восстановлена инквизиция. В том же году специальной буллой папа предупреждает Вышеградского пробста о необходимости решительной борьбы с еретическими идеями. Инквизиция в эти годы еще более усиливает свою деятельность. В 1329 г. в городе Жатце еретики убили местного рихтаржа, преследовавшего их, и его сына. В то время в городе произошло волнение среди населения, подавленное наивысшим пуркрабием Чехии Гинеком Младшим Беркой из Дуба. В итоге волнения было казнено 14 его инспираторов.[298] Флакк Иллирик сообщал о большой деятельности инквизиции в Чехии и Польше в 1330 г. В 1335 г. папа Бенедикт XII назначил в чешские и моравские земли новых инквизиторов[299] и написал — королю Иоанну и его сыну письмо с требованием усилить борьбу с ересями. Уцелевшие отрывки из протоколов инквизиции от 1336 и 1338 г., проведенной инквизитором Гавлом, показывают, что в 1336 г. он был в городе Чаславе, а в 1338 г. — в городе Чешские Будейевицы. И. Главачек обнаружил недавно в государственном архиве г. Брно фрагменты из протокола инквизиции от 1337 г. и опубликовал их в приложении к своей статье[300]. Новый источник показывает, что еретическое движение было распространено в Праге и в Йиндржиховом Градце. Автор статьи считает это направление еретичества в одной его части вальденским. Судя по именам, йиндржиховоградецкие еретики были немцами. Немецкие имена названы также и в пражских материалах этого процесса.

В протоколе сообщается о тайных сходках народа, где пришельцы — учителя еретиков произносили проповеди, причащали и пр. Сообщаются некоторые сведения и о характере ереси. Еретики в рассматриваемом случае заявляли, что тело Господне есть истинное тело, т. е. обычное, материальное, вопреки учению католической церкви.[301] В одном случае источник упоминает термин «бегарды», хотя едва ли следует его относить к названной группе сектантов, так как такие термины, как «вальденсы», «бегарды» и иные, употреблялись нередко как тождественные понятию «еретик» вообще. Фрагменты протокола допроса нескольких чешских еретиков, захваченных инквизицией, позволяют говорить о том, что это были крестьяне, ремесленники, слуги.