Избранное. Романы - страница 50

— Еще какие шутки вы знаете о нем?

— Однажды Абай пил кумыс со своими ровесниками и признался; «Если народ говорит правду, то отец мой среди казахов превзошел всех. А я во многом превзошел отца». Кунанбай услышал бахвальство сына и ответил так: «Если твой сын намного превзойдет тебя, только тогда он достигнет моего уровня». У молодых, милый, высокое мнение о себе. Абай, возможно, пошутил, но про себя, должно быть, так думал. Если когда-нибудь и ты возомнишь о себе слишком много, я дам тебе такой же ответ.

— Кто же все-таки выше из них, ага, отец или сын?

— Кунеке, безусловно! Он — в Мекке был, мечеть построил, ага-султаном был, народ возглавлял. Делал все и для того, и для этого света.

— Что бы Кунанбай ни делал, он не может сравниться с Абаем. Разве неправда? Абай — сын не только одного рода, а всех казахов. Свои мысли он изложил в книге и оставил потомкам. А что оставил Кунанбай?

— Дрянной мальчишка, неплохо ты сказал! — согласился Мустафа и улыбнулся. Свое поражение в споре он принял не без удовольствия.

В эту минуту, широко улыбаясь, вошел Бахай.

— С удачей, наверно, мой Бахай?

— Еще с какой! Ни слова не сказал Мухаммедий, сразу подарил. Да говорит, не отказал бы и тогда, если бы просили не дареную белую, а беговую мухортую.

Все вышли из юрты. Сарыбала глянул и разочарованно вздохнул — не понравился ему белый конь, слишком маленький и невзрачный.

— Брюхо висит, уши висят и ростом настоящий карлик, — недовольно сказал он отцу.

Мустафа не ответил, взял коня за морду, взглянул на зубы, пощупал пах, ощупал коню височную кость, проверил сухожилия передних ног, попробовал поднять хвост. Медленно обошел лошадь кругом, внимательно разглядывая, потом отвел сына в сторону и с довольной улыбкой начал убеждать:

— Эта лошадь намного лучше беговой мухортой! Родня Аубакира знает толк в торговле, но в лошадях совсем не разбирается. Поэтому и отдали, посчитав доброго коня захудалой лошаденкой.

— Чем он вам приглянулся?

— Просторный пах, голова сухая, грудь широкая, поджарый, дыхание хорошее. Копыта толстые, сколько бы ни скакал, никогда не нагреются. Хвост и сухожилия сильные. Такой конь не знает утомления. Грудь низкая, брюхо подобрано, задние ноги длинные, как у верблюжонка, значит, шаг в беге широкий. Кто бы ни предлагал состязаться, принимай вызов смело, редкая лошадь его обгонит. Скакуны бывают разные, сынок. Если такого коня пустишь галопом — он быстрее всех, если шагом или рысью — он выносливее всех. Бедняку лучшего коня и не надо. Я давно наблюдал за ним, потому именно его и попросил. Теперь он наш, лишь бы ничего не случилось.

— Если у коня столько хороших качеств, то почему вид неважный?

— Такая порода приобретает вид после особой выучки, а скорость — во время байги. Потерпи, до айта я его выучу, вот тогда посмотришь и на стройность его, и на быстроходность.

Неожиданное богатство вынудило Хадишу расщедриться. На дне сундука обнаружилось немного вяленого мяса и муки. Мясо варится, хлеб печется. Бахай сидит на почетном месте. Запах баурсаков[26] и вяленого мяса кружит голову не только ему, но и всему аулу.

Ночное небо посветлело, одна за другой стали исчезать звезды. На востоке чуть забрезжил рассвет, на западе еще темнела ночь. Прояснились холмы Ит-жона, но солнце все еще не показывалось. Утренний воздух тих, прозрачен и свеж. Аул еще не пробудился ото сна, все тундики закрыты. Проснулись пока что пастухи. Спросонья, шумно позевывая, одни седлают волов, другие — лошадей. Козел-вожак повел отару на выгон. Тяжело поднимаются коровы, гремят копытами. С кумганом[27] в руках вышел из юрты Мустафа. Соседка, сонно зевая, принялась раскладывать колобки сыра — курта — на подвешенной тростниковой циновке.

А Сарыбала все еще спит мертвецким сном возле белого коня, привязанного длинной веревкой. По ночам Сарыбала боялся отпускать коня, охранял сам. Долгожданного любимца могли украсть или же оседлать табунщики и ездить в свое удовольствие.

Казахи, от мала до велика, любят животных. Кажется, не может существовать скотина без казаха, а казах без скотины. Всю жизнь неразлучно бродят они по привольной степи — кочуют и кочуют. Но у тех и у других есть свои враги.