Камалашила - страница 2

себя.

Пусть же все ее читатели с воодушевлением занимаются

практикой, а все, кто практикует, испытают на себе преобража

ющую силу Учения.

Дхармачари Анагарика Камалашила

Написано в затворничестве в Южном Уэльсе

Январь 2003 г.

Об авторе

Камалашила (Энтони Маттьюз) родился в Англии в 1949 году и

вырос в городе Танбридж Веллз, графство Кент. Начиная с 1966

года он изучал изобразительное и драматическое искусство и

собирался стать художником, пока в 1972 году не встретил сво

его учителя Сангхаракшиту и не открыл для себя учение Будды.

В 1974 году он стал членом Западного буддийского ордена

и получил имя Камалашила. Преподавать медитацию он начал

в тогдашнем главном центре Друзей Западного буддийского ор

дена (FWBO), который располагался в северной части Лондона, в Арчвэе. Следующие пять лет он продолжал преподавать меди

тацию, а также хатха йогу, совмещая это с работой по организа

ции нового центра и общины FWBO в западной части Лондона.

В 1979 году Камалашила принял решение покинуть город, чтобы уделять больше внимания духовной практике. Вместе

с бригадой строителей он целый год перестраивал уединенный

сельский дом в Уэльсе и организовал там общину с полумона

шеским укладом жизни под названием Ваджралока, которая

объединила людей, настроенных на серьезную практику меди

тации. Первые несколько лет они углубляли личный опыт меди

тации, а потом стали преподавать ее, проводя специальные се

минары.

Камалашила получил известность как лектор и учитель ме

дитации. В последние годы он проводил занятия в Индии, Но

вой Зеландии, Финляндии, Эстонии, России и США, а также

стал инициатором программы по глубокому изучению Дхармы

в FWBO. В 1994 году по просьбе Сангхаракшиты он вошел в

Коллегию учителей — объединение людей, взявших на себя

полную ответственность за буддийское движение, основанное

Сангхаракшитой.

1 0

О Б А В Т О Р Е

Камалашила ведет жизнь анагарики — человека, не имею

щего постоянного жилья. В обозримом будущем он намерен

посвятить большую часть времени затворничеству, дабы углу

бить теоретическое и практическое понимание буддийского

пути, совмещая это с преподавательской деятельностью и дру

гими обязанностями.

От переводчика

Учение Будды столь богато и всеобъемлюще, что находит по

следователей в разных странах мира, иногда очень далеко от

Индии, где оно первоначально возникло. В Россию Дхарма

пришла с Востока: живая тибето монгольская традиция суще

ствует в пределах нашей страны уже более двухсот пятидесяти

лет. Сегодня мы имеем возможность знакомиться с самыми

разными школами буддизма, и некоторые из них успешно раз

виваются на Западе, отвечая нуждам тысяч людей.

Книга Дхармачари Анагарики Камалашилы — прекрасное

введение в буддийскую медитацию для последователей любой

школы или направления Учения. Она поможет сформировать

правильный подход к практике и развить необходимые навыки

для достижения высших состояний сознания. Тем же, кто хочет

просто познакомиться с буддизмом и его методами духовного

развития, эта книга также будет очень интересна: теоретичес

кие положения Учения и практические наставления изложены

в ней ясно и доступно.

В работе над переводом мне очень помогли следующие ис

точники и труды отечественных и зарубежных авторов: Васу

бандху. «Энциклопедия Абхидхармы, или Абхидхармакоша».

Раздел первый: Дхатунирдеша, или учение о классах элементов.

Раздел второй: Индриянирдеша, или учение о факторах домини

рования в психике. (Пер. с санскр., введ., коммент. и реконст

рукция системы Е. П. Островской и В. И. Рудого. М., 1998; Ерма

кова Т. В., Островская Е. П. «Классические буддийские практи

ки». СПб, 2001; Herbert V. Guenther. Philosophy and Psychology inthe Abhidharma. Delhi, 1974; Sangharakshita . The Three Jewels. AnIntroduction to Buddhism. Glasgow, 1991; Sangharakshita. Knowyour Mind. Birmingham, 1998.

1 2

О Т П Е Р Е В О Д Ч И К А

Переводчик выражает глубокую благодарность автору за

подробное разъяснение терминологии и практические рекомен

дации по медитации. Хотелось бы также высказать искреннюю

признательность Дхармачари Саддхалоке, чья поддержка была

незаменима в ходе работы над изданием, редактору, Т. В. На