Камалашила - страница 3

уменко, за тщательную работу над текстом и чрезвычайно цен

ные замечания, а также А. В. Парибку, старшему научному со

труднику Санкт Петербургского филиала ИВ РАН, за консуль

тации по терминологии на языке пали.

Е. Харькова

ПРЕДИСЛОВИЕ

Невелико мое подношение —

Всего то цветок лотоса, что плавает

В чаше с водой. 1

Pёкан

Впервые я ощутил потребность глубоко освоить буддийскую

медитацию в 1975 году, изучая сочинение Чжи И «Дхьяна для

начинающих». 2 Обратиться к этому тексту мне посоветовал

мой учитель Сангхаракшита — он проводил на его основе семи

нар, участвовать в котором мне, к сожалению не удалось. Тем

не менее, материал меня заинтересовал, и, получив аудиозапись

семинара, я снова стал размышлять о тексте Чжи И, а потом

попытался использовать описанные в нем методы на практике.

Тогда я был новичком в буддизме и не мог себе позволить

посвящать медитации все время. Но моя жизнь в корне измени

лась, когда я присоединился к общине с полумонашеским укла

дом, члены которой были серьезно настроены на практику ме

дитации. Мы вместе занимались медитацией несколько лет, после чего стало ясно, что нам не удастся ограничиться только

совершенствованием собственной практики. Наш центр посе

щало много людей, и нам пришлось уделить больше внимания

преподаванию медитации.

И еще нам стало ясно, что нужна книга, в которой бы

объяснялся наш подход к медитации, потому что о практике

буддийской медитации написано очень немного. Хотя само ис

кусство медитации разработано в буддизме очень подробно, его методам и принципам посвящена сравнительно малая часть

литературы. Наиболее тонкие аспекты преподавания медита

ции всегда передавались изустно, от учителя к ученику, и не

1 4

П Р Е Д И С Л О В И Е

из желания сохранить их в тайне, а потому, что это практичес

кие моменты, который невозможно точно передать словами.

Медитация — дело не столько чтения, сколько практики, пере

живаний и последующего обсуждения, основанного на полу

ченных переживаний.

Тем не менее, ясно изложенные пособия по медитации тоже

нужны. Есть много людей, которые ищут в медитации, а очень

возможно, что и в книгах по медитации, направление для своих

духовных поисков. Поэтому я предлагаю читателям эту книгу

с надеждой, что кому то из них она принесет пользу. Мне бы

хотелось, чтобы эта моя книга выполняла две задачи: 1) знако

мила с основными практиками буддийской медитации и прин

ципами, лежащими в их основе, и 2) была справочным руко

водством, которое помогало бы практикующим еще более целе

устремленно следовать по буддийскому пути.

В этом мне помогали многие люди. Конечно же, я несказан

но благодарен Сангхаракшите, от которого получил столь яс

ные наставления по медитации, а позже, при работе над этой

книгой, — целый ряд полезных советов. Многие члены Ваджра

локи оказывали мне самую разнообразную помощь: благодаря

друзьям, рядом с которыми я счастливо прожил столько лет и

которые слишком многочисленны, чтобы я мог упомянуть их

всех, я узнал массу нового, причем не только из области меди

тации. Мне хотелось бы особо поблагодарить тех, кто внес наи

больший вклад в преподавание медитации в Ваджралоке: Сатья

нанду, Дхармананду и Ваджрадаку. Некоторые идеи для этой

книги — особенно это касается глав, посвященных позам меди

тации и принципам работы в медитации, — берут начало в се

редине восьмидесятых годов, когда мы вчетвером работали вме

сте. Например, разработку пяти этапов вхождения в медитацию

я позаимствовал у Ваджрадаки, а шесть качеств дхьяны, о кото

рых говорится на стр. 207, взяты из исследований Дхарманан

ды. Разумеется, все мы до сих пор учимся, и эта книга раньше

или позже потребует пересмотра. Еще я хотел бы поблагода

рить многих других друзей и товарищей по Сангхе, которые

помогали мне советами, начиная со стадии первых черновых

набросков. Среди них Сатьяпала, Кулапрабха, Ручиракету, Дхармагхоша, Кен Робинсон, Субхадра, Дхаммадинна, Парами, Ратнабхандху и Дхаммарати. Надеюсь, что я никого не забыл.

Моим консультантом по методу Александера была Майтреи.

Особая благодарность Робин Олтон (ныне Вирьяпрабха) за ре

дактирование рукописи на заключительном этапе и Шантавире, который с состраданием указывал мне на неточные метафоры, тавтологии и логические несоответствия. Очень многим я обя