Камма в учении Будды - страница 6
«Послушай, Тапасси. Из этих трёх видов каммы, выделенных мной, я говорю тебе, что умственная камма имеет тяжелейшие последствия в плане совершения злодеяний и существования злодеяний, а не телесная и не словесная».
Умственная камма считается самой значимой, потому что она является источником всей другой каммы. Вначале возникает мысль, а уже затем следует действие телом или речью. Телесные и словесные поступки исходят из умственной каммы.
Одним из наиболее важных влияний умственной каммы являются диттхи - убеждения, воззрения, личные предпочтения. Воззрения оказывают значимое влияние на личностное поведение, жизненный опыт и общественные идеалы. Действия, речь и владение ситуациями выстраиваются на воззрениях и предпочтениях. Если наличествует неправильное воззрение, то любые последующие мышления, слова, поступки будут устремляться в неправильном направлении. Если наличествует правильное воззрение, то результатные мысли, слова, действия будут устремляться в правильном и благом направлении. Это относится не только к личностному уровню, но и социальному также. Например, общество, в котором поддерживается вера в то, что материальное богатство - наиболее ценная и желанная цель в жизни, будет стремиться получать материальное имущество, задавать рамки прогрессу, престижу, уважению в соответствии с изобилием данных вещей. Образ жизни таких людей и развитие такого общества примет определённую форму. В противоположность этому, то общество, где целью является покой ума и довольствование имеющимся, будет иметь разительно иной образ жизни и развитие.
Существует множество случаев, когда Будда описывал правильные воззрения и неправильные, а также их значимость:
«Монахи! Что такое Правильные Взгляды? Я говорю, есть два вида Правильных Взглядов: Правильные Взгляды (человека) с загрязнениями, что является благой каммой и несёт хорошие результаты телу и уму; и Правильные Взгляды (человека) без загрязнений, запредельные миру, являющиеся фактором Благородного Пути.
И что такое Правильные Взгляды с загрязнениями, что является благой каммой и несёт хорошие результаты телу и уму? Это вера в то, что подношение даёт результат, практика даяния даёт результат, почтительность даёт результат, хорошая и плохая камма даёт соответствующие результаты; что есть этот мир, есть следующий мир; что есть отец, есть мать; есть спонтанно рождающиеся существа; есть жрецы и отшельники, которые практикуют правильно и провозглашают истину об этом мире и о следующем. Я называю это Правильными Взглядами с загрязнениями, которые несут благо, и приносят хорошие результаты телу и уму…»
***
«Монахи! Я не вижу какого-либо иного качества, которое было бы столь значимым для возникновения ещё не возникших неумелых качеств, и развития и результатов уже возникших неумелых качеств, как неправильные взгляды...»
«Монахи! Я не вижу какого-либо иного качества, которое было бы столь значимым для возникновения ещё не возникших умелых качеств, и развития и результатов уже возникших умелых качеств, как правильные взгляды...»
***
«Монахи! Когда есть неправильные взгляды, то в результате этих взглядов создаётся телесная камма, в результате этих взглядов создаётся словесная камма, в результате этих взглядов создаётся умственная камма, а также намерения, устремления, желания и умственные тенденции, и всё это приносит результаты нежеланные, неблагие, неприятные, не приносящие блага, ведущие к страданию. И в чём причина? Причина в пагубных воззрениях. Подобно семени маргозы или горькой тыквы, посаженному в сырую землю. Почва и вода, являющиеся питанием, целиком превращаются в горький вкус, резкий вкус, омерзительный вкус. Почему? Потому что семя не хорошее.
Монахи! Когда есть правильные взгляды, то в результате этих взглядов создаётся телесная камма, в результате этих взглядов создаётся словесная камма, в результате этих взглядов создаётся умственная камма, а также намерения, устремления, желания и умственные тенденции, и всё это приносит результаты желанные, благие, приятные, приносящие благо, ведущие к счастью. И в чём причина? Причина в этих благих воззрениях. Подобно семени сахарного тростника, пшеничному семени или фруктовому семени, посаженному в сырую землю. Почва и вода, являющиеся питанием, целиком превращаются в сладкий, свежий, восхитительный вкус. Почему? Потому что семя хорошее».