Каждый, кто прочтет эту книгу внимательно-похудеет - страница 4

Есть иль не есть, вот в чем теперь вопрос?

Когда мы узнали, что поглощение пищи вовсе не такой безобидный процесс как кажется, вопрос стал ребром, что лучше, есть или не есть. С одной стороны, многие праведники относились к еде достаточно равнодушно, постились от Шаббата до Шаббата, ограничивали себя в мясе (только в Шаббат можно) вине и так далее. На первый взгляд, истязали себя голодом. И вообще изможденное лицо с горящим взором-устоявшийся, так сказать хрестоматийный образ святого праведника. Если честно, это совсем из другой оперы (то есть религии). Различные экстатические течения во многих религиях пропагандируют максимальное удаления от материальных забот и мира в целом. С их точки зрения, праведник может находится исключительно в хрустальном дворце возвышенной медитации, в тенистых садах размышлять о высоком. И пищу такой святой человек потребляет конечно же исключительно духовную. Самое смешное заключается в том, что такой способ действительно есть. Помните, мы говорили об этом в начале книги. Через уровень души «Нешама» можно получать жизненную энергию от Создателя этого Мира напрямую. Очень трогательная, можно сказать идиллическая картинка. Всего одна проблема. Мы с вами знаем из предыдущей главы, что каждый человек приходит в этом мир с заданием. Очень сомнительно, что заданием человека может быть максимальное отречение от Мира. Наоборот задача каждого человека (и не только) исправление Мира, что подразумевает активное участие, вовлечение во все процессы, включая пищеварение. Ведь именно через еду мы исправляем (освобождаем) души, заключенные в ней. Ноах (Ной) получил указание от Создателя есть мясо животных только после потопа. Это объясняется именно тем, что души грешников (а поколение Ноаха было, по сути дела, самым грешным поколением и именно поэтому было уничтожено потопом практически полностью) попали в тела животных. Потоп уничтожил только тела, но не души. Души же нуждались в исправлении и их исправление было- служить пищей человеку. Из сказанного выше становится ясно, кушать все-таки надо. Но снова нестыковка, все посты связанны с отказом от еды и питья.

То есть для духовного подъёма отказ от еды- важное условие.

Заметки на полях: Вот информация из Большой Еврейской Энциклопедии: ИОСЕ́Ф ДЕ́ЛА РЕ́ЙНА (Joseph della Reina; 15 в.), каббалист, живший в Испании или в Северной Африке. Отрывочные сведения о деятельности Иосефа дела Рейна, содержащиеся в каббалистической литературе, позволяют заключить, что он занимался практической каббалой, пытаясь, по-видимому, магическими средствами ускорить наступление избавления. Легенда, возникшая в кругах каббалистов в пору изгнания евреев из Испании, повествует, что Иосеф дела Рейна стремился уничтожить власть Сатаны над человечеством. Согласно этой легенде, Иосеф дела Рейна одолел Самаэля и связал его священными именами», но поддался соблазну угостить его благовониями. Этот поступок, равный идолопоклонству, привел к поражению и гибели героя. Самая ранняя версия легенды содержится в сочинении Аврахама бен Эли‘эзера ха-Леви (родился, по-видимому, в 1460 г. – умер не ранее 1528 г.) «Иггерет сод ха-геулла» («Послание о тайне избавления»). Моше Кордоверо и Хаим Витал приводят судьбу Иосефа дела Рейна как пример губительности обращения к тайным знаниям для приближения прихода Мессии. Широкую популярность в 18–19 вв. получила самая детальная и поэтичная версия легенды, составленная иерусалимским каббалистом Ш. Наварро (1606–?). Она была переведена на многие языки и послужила основой для поэм, баллад, рассказов и пьес.

Почему мы вспомнили об этом? Потому, что рабби Йосеф Дела Рейна перед совершением своего духовного подвига (а это именно подвиг не зависимо от результата) постился 40 дней, чтобы достичь должного уровня духовного совершенства. В чем суть поста? Когда человек должен предстать перед лицом Создателя его душа проходит через «залы судов» То есть, духовный подъем с определенной целью, любой целью, возможет только по стороне гвуры (строгости).

Заметки на полях:Сообщает Вавилонский Талмуд (Хагига, 14б)