Каждый, кто прочтет эту книгу внимательно-похудеет - страница 6

Перед нами так называемый, эмоциональный способ исправления (освобождения) душ (искр святости) из клипы путем поглощения еды.

Второй, интеллектуальный способ, предлагает нам ХаБаД.

Заметки на полях:Однажды рабби Леви Ицхок из Бердичева должен был приехать к Алтер Ребе в Лиозно, чтобы обсудить шидух своего сына с дочерью Алтер Ребе. В честь рабби было намечено устроить роскошную трапезу, и дочь Ребе пожелала лично приготовить угощение для высокого гостя. Что бы, так сказать, показать товар лицом. Однако жена Алтер Ребе, заявила, что, поскольку обязанность приготовления пищи возложена на нее, она не собирается лишиться заслуги и сама приготовит угощение для цадиков. Женщины обратились к Алтер Ребе, чтобы тот разрешил их спор. Выслушав доводы обеих сторон, Алтер Ребе постановил: они будут готовить вместе. Еду, как обычно, приготовит жена Ребе, а дочь добавит соли в кушанья, так как именно посоленное блюдо считается приготовленным. В процессе приготовления еды, жена Ребе машинально посолила ее, после пришла дочь и с полным осознанием значимости этого действия посолила еду повторно. Когда блюда были поданы к столу, рабби Леви Ицхок лишь чуть-чуть отведал их. Спросил Ребе гостя: «Почему не ест господин? Наверное, еду забыли посолить!» — и с этими словами добавил в еду еще соли. Когда выяснилось, в чем дело, сказал ему Алтер Ребе: «В первую субботу, которую я провел в Межериче у нашего учителя, Магида, он дал мне кусок кугла и сказал: съешь этот кугл, и отныне ты никогда не будешь чувствовать вкуса пищи».

Способ конечно несколько уступает эмоциональному в смысле романтичности, зато уровень эффективности существенно выше. Те силы, которые человек вынужден тратить на борьбу с животным компонентом трапезы можно тоже использовать в целях исправления заточенных в пище душ. Не просто так большое внимание в этой истории уделено именно соли и тому, что с ней связанно. Соль содержит в себе души, павшие максимально низко. Души, которые не исправило ни заточение в животном, ни спуск в растение. Исправление таких душ, задача крайне тяжелая. В этом одна из причин, почему даже крайне непривередливые в еде люди, не могут есть пересоленную пищу. Заметьте, даже эти упорные в своей греховности души имеют способность к исправлению. Даже они не отторгнуты окончательно. Они, эти души, имеют свой удел в общем плане Творения. Но это уже тема совсем другого разговора. Рабби Нахман из Бреслава использовал несколько другую технику, она описана в Книге Шивхей а-Ран . После женитьбы рабби Нахман посвятил себя напряжённой духовной работе: он стремился обуздать свои желания и подчинить их сознательному контролю. По его собственному признанию, «все свои вожделения» он «перевёл в страсть к еде, …и поначалу ел очень много, гораздо больше других» Но затем он «стал постепенно ослаблять в себе влечение к еде, приучая и принуждая себя есть меньше, чем раньше». И как только он привыкал к новой норме, он «начинал есть ещё меньше, и так далее» В этот период он «проводил много постов и несколько раз постился всю неделю — от шабата до шабата». Были случаи, когда он «постился по два недельных поста подряд… и проводил по восемнадцать недельных постов в год»

Постепенно он сумел «подчинить себе телесное начало и полностью искоренил в себе влечение к еде»: он «обнаружил, что более не нуждается в какой-либо пище как источнике поступления жизненных сил» — и тогда «принудил себя вновь начать что-то есть и с тех пор ел понемногу», но уже «в святости, без всякого вожделения»

Каждый шаг на этом пути «давался ему ценой изнурительного труда, большими усилиями и полной самоотверженностью» Впоследствии рабби Нахман рассказывал одному из своих сподвижников, что ему «удалось всё преодолеть лишь благодаря одной хитрости: он каждый день заставлял себя думать, что ему предстоит только этот единственный день — …а на один-единственный день человек может принять на себя очень многое». А когда начинался следующий день, он «вновь принимал на себя заботы только одного дня, …не задумываясь о завтрашнем дне или будущих днях вовсе».