Каждый ли христианин достигнет небесной цели? - страница 10

Но здесь открывается еще трагическое положение человека, который получил прощение грехов и праведность по благодати, однако совершил зло и стал жить в грехе. Ему нисколько не поможет то, что он был праведным перед Богом!

Следовательно, человек может отвратиться от своих беззаконий, получить праведность от Бога и только в таком случае стать праведным. Точно так праведник может уклониться в беззаконие. Псалмопевец Асаф говорит: "Ибо вот удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя" (Пс.72:27). Отступить от Бога может лишь тот, кто в свое время обратился к Нему и стал Его чадом.

Посмотрим, что говорит по этому поводу Новый Завет. В 15 главе Евангелия Иоанна Христос называет Себя виноградной лозой, Отца Небесного - виноградарем, а детей Божьих - ветвями. Само собой разумеется, что без возрождения никто не может быть ветвью на Лозе. Но что говорит Господь далее?

"Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода" (2ст.).

"Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают" (5-6ст.).

"Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви" (10ст.).

Во-первых, ветви, не приносящие плода, отсекаются и сжигаются. Условие пребывания на лозе - плодоношение. Во-вторых, для пребывания во Христе необходимо соблюдать заповеди Его. Кто не соблюдает заповедей Господа, тот не приносит плод и в конце концов будет отсечен.

С одной стороны, эти слова Христа опровергают учение о невозможности потерять спасение, а с другой - ясно указывают, как можно навеки сохранить однажды полученное спасение.

Когда человек рождается свыше и становится посредством этого чадом Божьим, Дух Святой поселяется в нем и дает ему удивительную возможность жизни по духу. Такой христианин больше не должник плоти и ее вожделений (Рим.6:11-13;8:12). Однако Писание говорит, что даже для христианина, получившего Духа Святого, остается возможность жить и поступать по плоти. Это очень опасно. Возрожденный человек только тогда свободен от осуждения, когда не живет по плоти: "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу" (Рим.8:1).

"...Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу... Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут...Ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете" (Рим.8:3-4,6-8,13).

Жизнь пол руководством Духа Святого ведет к жизни, а жизнь по плоти - к смерти.

В первом послании Коринфянам Апостол Павел предупреждает о другой опасности. Он увешает верующих не пользоваться дарованной свободой в тех случаях, когда это может стать соблазном для брата или сестры во Христе. Соблазн может привести возрожденного, но слабого христианина к гибели. И не только его, но и соблазняющего. "Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных... И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа" (1Кор.8:9,11-12).

Во втором послании Апостол Павел просит коринфян: "Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами" (6:1). Затем Павел рассказывает к назиданию коринфян, как он во всех обстоятельствах жизни являет себя служителем Божьим, и побуждает их к отделению от мира.

Апостол говорит, что, не приняв во внимание увещания, коринфяне окажутся теми, кто тщетно принял благодать Божью. Другими словами, не будет им пользы от того, что они когда-то приняли благодать, они погибнут!