Каждый ли христианин достигнет небесной цели? - страница 9
В заключение рассмотрим еще послания семи церквам, записанные в книге Откровения. Они были продиктованы Апостолу Иоанну высшим авторитетом - Иисусом Христом - и обращены в первую очередь к ангелам конкретно названных церквей. Под ангелами здесь подразумеваются пресвитеры, ответственные за церкви. Все эти адресаты в свое время получили возрождение, иначе никогда не стали бы пресвитерами (Тит.1:5-9).
В этих посланиях открывается ужасающая картина: пятеро из семи пресвитеров не сохранили беспорочность перед неподкупным Богом. Троим Господь говорит: "имею против тебя", четвертому: "ты носишь имя, будто жив, но ты мертв", а пятому: "извергну тебя из уст Моих". При восхищении эти неверные пресвитеры оказались бы вне спасения. Слово Божье ясно говорит, что восхищены будут только неоскверненные, навстречу Небесному Жениху выйдет непорочная Невеста!
В книге Песни Песней автор подчеркивает в образе невесты непорочность: "Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе" (4:7). То же самое сказано и по отношению к церкви: "Чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна" (Еф.5:26-27).
Священное Писание не один раз говорит, что Господь хочет видеть Свою Церковь, Свою Невесту, не только очищенной Им когда-то по благодати и потому непорочной, но действительно ожидающей Его в таком состоянии (2Петр. 3:14; 1Кор.1:7-8; 1Фес.3:13;5:23). Желая увидеть Свою Церковь непорочной, Господь предоставил в ее распоряжение неограниченные возможности, пользуясь которыми она может оставаться в этом славном состоянии.
Итак, пять из семи вышеупомянутых пресвитеров оказались порочными, хотя состояние непорочности было даровано Богом каждому из них. Им оставалось только сохранить его, но они оказались неверными. Вернуться в прежнее состояние эти братья могли только через покаяние. В противном случае каждого из них ожидала гибель. Здесь нет и намека на мысль, что однажды полученное спасение невозможно потерять! Может ли пресвитер, которому сказано: "извергну тебя из уст Моих", проводить вечность в Божьем присутствии?
Вышеприведенные примеры свидетельствуют, что учение о невозможности потерять спасение не выдерживает критики в свете Библии.
Я не хотел бы этим утверждением внушить кому-либо из детей Божьих напрасный, ничем не оправданный страх. Как мы уже много раз говорили, каждый христианин, всем сердцем стремящийся жить по воле Божьей, находится под охраной могучей десницы Небесного Отца. К таким христианам в полной мере относятся слова: "...вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа" (1Кор.I:7-8).
Догматические высказывания Писания доказывают,
что учение о невозможности потерять спасение - несостоятельно. Рассмотрев примеры из Слова Божьего, подтверждающие возможность отпадения, хочу представить вниманию читателя догматические места Писания на эту же тему. Повторю еще раз, что возрожденное дитя Божье, стремящееся к освящению, находится под охраной Отца Небесного, Который силен довести его до цели. Это многократно подтверждается драгоценными и надежными обетованиями всемогущего Бога.
В книге пророка Иезекииля мы находим следующее утверждение: "И ты, сын человеческий, скажи сынам народа твоего: праведность праведника не спасет в день преступления его, и беззаконник за беззаконие свое не падет в день обращения от беззакония своего, равно как и праведник в день согрешения своего не может остаться в живых за свою праведность. Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность, и сделает неправду, то все праведные дела его не помянутся, - и он умрет от неправды своей, какую сделал" (33:12-13). Господь предельно ясно говорит, что чудная благодать Божья покрывает все грехи беззаконника, который обратился от своего беззакония. Как бы ни был велик грех, он уже не может повредить ему. Слава Богу!