Каждый ли христианин достигнет небесной цели? - страница 16

Слово, записанное в первом послании Иоанна, открывает нам волю Божью по поводу нашего отношения к миру, который всеми силами стремится вторгнуться в Церковь Христову. Здесь подчеркивается, что послушание воле Божьей в данном вопросе важно не только в этой жизни, но и определяет нашу вечную участь: "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего). И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек" (1Иоан.2:15-17).

Кто любит мир и не исполняет воли Божьей, тот не пребудет вовек. Другими словами, любя мир и все, что в нем, мы отвергаем предлагаемую Богом жизнь вечную и добровольно избираем гибель.

Апостол Иоанн говорит еще об опасности преступать учение Христа. Это влечет за собой гибель: "Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудилась, но чтобы получить полную награду. Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына" (2Иоан.8-9 ст.).

Не пребывать в учении - значит не иметь Бога, то есть не иметь ничего. А кто пребывает в учении Господа, тот имеет все!

Через Апостола Петра Господь напоминает нам, что драгоценное спасение, однажды полученное свыше, можно утерять. Чтобы этого не случилось, нам следует удаляться от растления похотью и постоянно пребывать в Боге, оставаться причастниками Божеского естества: "...От Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью..." (2Петр.1:3-4).

Чтобы не отпасть, не уклониться с прямого пути и пребыть в Боге, необходимо постоянно утверждаться в спасении: "Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание: так, поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2Петр.1:10-11).

"Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире" (2Петр.3:13-14).

"Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения" (2Петр.3:17).

В послании Евреям также немало внимания уделено поучениям, как надо относиться к спасению: "Мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть" (2:1); "Будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим" (4:1).

Сказав недвусмысленно об отпадении и о том, что может наступить момент, когда не будет больше возможности покаяться и возвратиться к Богу, автор послания Евреям увещает верующих: "Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послуживши и служа святым. Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца" (6:9-11).

"Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший; будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам; не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного" (Евр.10:23-25).

"Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере ко спасению души" (Евр.10:35-39).

И еще несколько увещаний, обращенных к возрожденным детям Божьим: "Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами" (Евр.12:14-17).