Книга 5. Стили и секты - страница 26

Интересно, что большинство тайных обществ, которые так или иначе были связаны с древним «Учением Белого лотоса» имели два таких этажа. Например, ихэтуани, поднявшие грандиозное восстание в конце Х1Х в., также подразделялись на «вэнь» и «у», следуя традиционной идеи взаимосочетания двух начал в человеке.

Вань Лунь стремительно расширял свою секту, считаясь непревзойденным мастером ушу. При этом он имел лишь шесть ближайших последователей, с которыми общался непосредственно и передавал им мистическое учение. Эти люди считались его «приемными сыновьями и дочерьми» (как видно, среди них были и женщины), они имели право вещать от имени своего учителя и трактовали откровения, приходившие к Ван Луню в моменты мистического экстаза. Они же несли стиль Ван Луня в другие районы, например, известный своим мастерством «свирепый, сильный и смелый» Мэн Цзан распространил багуацюань в из Шаньдуна в провинцию Хэнань. Так через сектантскую традицию распространялись стили ушу, а боевые искусства в свою очередь способствовали росту тайных обществ, привлекая все новых и новых поклонников.

В 1774 г. секты, руководимые Ван Лунем, подняли восстание, проповедуя, что пришел период смены династий и в мир явился истинный правитель, который спасет всех. Хотя это восстание было быстро подавлено, школы в которых преподавался багуацюань, сохранялись еще долгое время и в трансформированном виде дожили и до наших дней. Проповедь в школе «Цветка сливы»

«Слушайте меня, братья, — начал свою проповедь невысокий, крепкий наставник, возвышающийся над толпой сидящих скрестив ноги людей полуголодного вида. — Во время прошлой эпохи, когда на земле правил Будда Белого солнца, нам всем необходимо было овладевать истинным учением. Сейчас же, когда наступил период смены Белого и Красного солнц, когда на смену Белому Будде идет Будда Красного солнца, в Поднебесной твориться великий хаос. Помните, в результате этого погибнет великое множество людей, разрушением несть числа, страшные болезни и беды падут на головы тех, кто не последует нашему учению. Лишь те, кто вступил на истинный путь — вошел в наше общество, сумеют избежать несчастий. Храните тайну ритуалов, поклоняйтесь нашему высшему божеству — Нерожденной праматери, Будде Грядущего Майтрее, регулярно совершенствуйтесь в кулачном искусстве — и вы обретете спасение и благое перерождение в Западном раю».

Так или приблизительно так проповедовал жарким летом 1814 г. известный мастер по стилю мэйхуачжуан (»Столбы сливы мэйхуа») и руководитель одной из тайных религиозных сект «Учение восьми триграмм» Фэн Кэшань. Лишь удивительные способности Фэн Кэшаня и блестящее мастерство его учеников позволяли ему вот уже в течение нескольких лет не только уходить от преследования императорских войск, но даже одерживать победы в стычках с хорошо вооруженными отрядами, противопоставляя им лишь недорогие, ломкие мечи и ясеневые шесты. Но кольцо вокруг его секты уже сжималось.

В августе 1812 г. Фэн Кэшань вместе с другим руководителем секты мастером ушу Ли Вэньчэном поднял восстание против правящей цинской династии, считая, что «наступил великий хаос, а очистительный вихрь наконец-то сметет всех, кроме последователей учения Восьми триграмм». Но Ли Вэньчэнь погиб, Фэн Кэшань спасся лишь вместе с горсткой сектантов-фанатиков. Руководитель крупнейшей школы ушу, мудрец и проповедник был обречен. В декабре 1814 г. он будет предательски схвачен и замучен в Пекинской тюрьме. Считается, что после него никто так и не смог воссоздать школу мэйхуачжуан.

Этот необычный человек обладал поистине удивительными знаниями. Школа мэйхуачжуан — «Столбов сливы мэйхуа» была создана в 1662–1722 г. одним из инструкторов армейского штаба в Пекине, выходцем из провинции Хэнань уезда Хуасянь Чжу Тяоцунем (

— 1786), недалеко от которого Фэн Кэшань и закончил свой путь. Фэн был человеком весьма уважаемым и известным в своем уезде, так как служил главным финансовым ревизором. Благодаря ему налоги регулярно поступали в казну, так как никто не решался спорить с таким ревизором как Фэн Кэшань — в руках он имел такую силу, что мог без труда повалить даже небольшой дом. В общем, ему была обеспечена безбедная и спокойная жизнь. Но судьба распорядилась иначе, в 1797 г. он присоединяется к секте «Триграммы Ли», известной своими знатоками кулачного искусства, которые к тому же утверждали, что «все учения и религии соединяются воедино, все направления и школы ушу стремятся к одному». Сектантская традиция вообще безболезненно принимала и включала в себя практически любые вероучения, идеи и доктрины, нимало не заботясь об их видимых взаимопротиворечиях — последователям секты было ясно, что это лишь разные дороги к спасению и достижению «земли обетованной», будь то христианский рай или Западная земля, где «Нерожденная праматерь» денно и нощно печется о спасении людей.