Книга водительства - страница 18
(40:1-8).
Удивительно, в какой взаимосвязи находятся пути Божьи с судьбами отдельных людей!
В доме благородного египтянина разыгрывается семейная драма. Втянутый в нее управитель дома, еврейский раб, незаслуженно обвинен и брошен в тюрьму, как жертва человеческого зла. Через время на дворе египетского монарха должна была разыграться другая драма - внутриполитического характера. Два царских чиновника, виночерпий и хлебодар, провинились перед своим государем и попали в ту же тюрьму, где был Иосиф.
На первый взгляд это совпадение, не имеющее никакого смысла: виновные находятся вместе с невиновным. Но все должно было случиться именно так, что начальник тюрьмы уже раньше отдал в руки Иосифа всех узников, а теперь приставил его к этим новым заключенным. Господь по Своему предведению направил все так, что виночерпий и хлебодар встретились с Иосифом.
Зачем нужна была встреча этих трех мужей? - Цель встречи откроется нам позже. На данный момент Бог освещает только ближайший план Своего водительства: два египтянина, жившие в языческом мире, должны были познакомиться с Богом Израиля.
Бог нередко обращается к людям через Своих богобоязненных мужей. Для того чтобы человек, не знающий Бога, мог понять Его язык. Господь посылает к нему Своего свидетеля и говорит через его уста. Бог подготовил египетских чиновников к разговору с Иосифом через сновидения, в которых по их предчувствию скрывалось что-то серьезное.
Однажды утром Иосиф заметил, что его подопечные смущены. Бог заговорил с ними, но прежде позаботился о том, чтобы рядом был человек, способный истолковать Его язык. Этим человеком был Иосиф.
Предчувствуя, что в своих сновидениях соприкоснулись с потусторонним миром, виночерпий и хлебодар оказались в полной растерянности: "...Нам виделись сны, а истолковать их некому". В словах египтян обнаруживается глубочайшая нужда и беспомощность язычества, которое не знает пути к Богу и поэтому зависит от посредника. Иосиф указывает им на Бога Израилева: "Не от Бога ли истолкования? Расскажите мне". Иосиф указывает им на Бога, чтобы они могли узнать от Него истину о самих себе и о своей судьбе, чтобы могли услышать и понять Божий разговор. Удивительно, как Иосиф приступает к делу. Он говорит об истолковании тайны, беспокоившей египтян, как о чем-то само собой разумеющемся. Простой узник, распорядитель тюрьмы, открывается двум египетским чиновникам как душепопечитель и пророк. Он спокоен, так как понимает, что истолкование - дело Божье, а он только объявляет волю Божью, как человек, который сам стоит перед Богом.
Сны и их истолкование
"И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой, и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною; на лозе три ветви. Она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды. И чаша фараонова в руке у меня. Я взял ягод, выжал их в чашу фараонову, и подал чашу в руку фараону. И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви - это три дня. Через три дня фараон вознесет главу твою, и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием. Вспомни же меня, когда хорошо тебе будет; и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома. Ибо я украден из земли Евреев; а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить меня в темницу. Главный хлебодар увидел, что истолковал он хорошо, и сказал Иосифу: мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых; в верхней корзине всякая пища фараонова, изделие пекаря; и птицы клевали ее из корзины на голове моей. И отвечал Иосиф, и сказал: вот истолкование его: три корзины - это три дня; через три дня фараон снимет с тебя голову твою, и повесит тебя на дереве, и птицы будут клевать плоть твою с тебя" (40:9-19).
На удивление простыми кажутся нам эти таинственные сны, когда их освещает луч Божественного света. Мысли Божьи всегда просты, но понять их может только тот, кто просвещен Духом Святым. Иосифу дано было распознавать сны, посланные Богом. Он не был водим предположениями своего сердца. Он понимал Бога.