Книга водительства - страница 40

Такой переворот в истории мира наступил, когда Слово стало плотью и приняло образ человека. Иисус мог сказать о Себе неслыханное: "Видевший Меня видел Отца" (Иоан.14:9). Видеть Иисуса - значит видеть Бога, а это на языке Библии означает вступить с Ним в новые отношения. Цель попечения о душе всегда заключалась в познании святого Бога. В период нового завета это познание означает способность за всеми загадками и судами истории и судьбы видеть и узнавать Господа Иисуса, во всех нуждах и страданиях иметь уверенность, что находишься в школе Божьего попечительства.

Новый Завет показывает нам Иисуса, Которого "братья" отвергли, предали и распяли. В то же время он показывает другого Иисуса, Иисуса как мирового Судью, "сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных" (Марк.14:62), чтобы судить живых и мертвых (Иоан.5:22), Который воскрес из мертвых и говорит: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле" (Матф.28:18). Когда же Он явится во славе, то это будет для мира более потрясающим событием, чем заявление Иосифа: "Я Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет". Поэтому Апостол Петр, обобщая свою проповедь, предупреждает слушателей: "Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли" (Деян.2:36).

Вторая часть истории Иосифа указывает на Христа, как на попечителя церкви на пути очищения. Тем, которые приходят к Богу со своими грехами, Новый Завет показывает Иисуса, Который не стыдится называть их братьями. После Своего воскресения Он не поспешил вознестись во славу небес, а пришел к скорбящей женщине и переживал о взволнованных учениках. Через Марию Магдалину Иисус открылся ученикам как Брат, Который жив и уверяет их и нас, что Он, как наш Брат, воссядет на престоле славы: "Иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему" (Иоан.20:17).

Конечная цель Божьего попечительства заключается в том, чтобы мы через познание Иисуса как нашего Брата могли принять дар спасения и вошли в чудо Его плана спасения. В смерти и воскресении Христа чудное водительство Бога открывается как высшее чудо, как план спасения мира. Наши грехи в этом плане были причиной Его смерти, но после этого уничижения Он вознесся на небо к Своему Отцу. Итак, "нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все" (Еф.4:10).

История Иосифа указывает на Христа. Точно так, как Иосифа послали в Египет не братья, а Бог, так и Христа послал в мир Сам Бог (Иоан.3:16; Гал.4:4-5).

Иосиф, вероятно, понял, что гнев Божий был умилостивлен заступничеством Иуды. Это действие закона заместительства. Заместитель берет на себя вину за проступок и несет последствия за него. Смерть Христа - наше искупление от смерти. Поэтому, обратившись к Нему и получив прощение, мы не должны больше смущаться или тревожиться из-за грехов, сделанных прежде.

Братья Иосифа могли осознать свое спасение и прощение и заговорили с Иосифом только после братского поцелуя. Подобно этому, ученики могли иметь общение с воскресшим Христом, могли есть хлеб, который Он преломил, и беседовать с Ним после того, как Он открылся им как Спаситель. Участвуя в трапезе Господней, мы каждый раз утверждаемся в том, что Господь стал нашим Братом, что наш Брат, от Которого мы многократно отрекались, не отрекся от нас, вознесшись на престол славы, и не стыдится называть нас Своими братьями. Мы имеем Брата, являющегося Владыкой мира.

Попечительство Господа не ограничилось тем, что Он открылся нам как Брат и ушел на небо. Когда Он уходил от нас, то послал нам Заместителя, Который с тех пор является для церкви Попечителем и Утешителем (Иоан.14:16,26; 15:26; 16:7-15). Он послал нам Духа Святого, Который свидетельствует духу нашему, что мы дети Божьи (Рим.8:16), что мы братья Иисуса. Без Его откровения водительство и попечение Божье остались бы нам непонятными.

III ВОДИТЕЛЬСТВО КАК ОБЕСПЕЧЕНИЕ В ЧУЖОЙ СТРАНЕ Быт.46 - 47 гл.

ИЗ РОДИНЫ В СТРАНУ СКИТАНИЯ Быт. 46:1 - 30

Отправление

"И отправился Израиль со всем, что у него было, и пришел в Вирсавию, и принес жертвы Богу отца своего Исаака. И сказал Бог Израилю в видении ночном: Иаков! Иаков! Он сказал: вот я. Бог сказал: Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет; ибо там произведу от тебя народ великий, Я пойду с тобою в Египет; Я и выведу тебя обратно. Иосиф своею рукою закроет глаза твои. Иаков отправился из Вирсавии; и повезли сыны Израилевы Иакова, отца своего, и детей своих, и жен своих на колесницах, которые послал фараон, чтобы привезти его. И взяли они скот свой и имущество свое, которое приобрели в земле Ханаанской, и пришли в Египет, - Иаков и весь род его с ним. Сынов своих и внуков своих с собою, дочерей своих и внучек своих, и весь род свой привел он с собою в Египет"