Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка - страница 37

31 Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

32 Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.

33Женщина в страхе и трепете, зная,

что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину.

34 Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.

35 Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и

говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?

36 Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй.

37 И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

38 Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко.

39 И вошед, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.

40И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала.

41И взяв девицу за руку, говорит ей:

«талифа куми», что значит: «девица, тебе говорю, встань».

42 И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.

43 И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.

1. на другой берег - [Бесноватый с Гадаринской страны, Марк 5:1-20 = Матф. 8:28 по 9:1 = Лук. 8:26-39. Главный комментарий: Марка. См. [603] карту 219 стр.; таблицу 231 стр.; на чудеса 208-213 стр.]. Из трех повествований об этом чуде, повествование Марка наиболее красочное, а Матфея наиболее сжатое. «Другой берег» Галилейского озера относится к восточному берегу, району Десятиградия (см. 46 стр.; см. на Матф. 4:25). В предшествующий день Иисус произнес проповедь у моря, состоявшую главным образом из притчей (см. Матф. 13 гл.), где-то на берегу Галилейского озера, близ равнины Генисаретской (см. Матф. 13:1). Расстояние с одного берега до другого в этом месте равнялось приблизительно 7 миль (11 км.). Именно при этой переправе Иисус усмирил бурю (см. на Матф. 8:18). Целью, ради которой Он переправился на менее населенный восточный берег, была короткая передышка от народа, который Его стеснял до того, что у Него почти или вовсе не оставалось времени для еды и сна (см. Марк 3:20).

Гадаринскую. - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) склонно к чтению Гадаринцев, хотя обосновано также чтение Гергесинская и Гадаринская. В Матф. 8:28, следует отдать предпочтение чтению Гадаринская, но допустимо также Гергесинская и Герасинская. В Лук. 8:26 предпочтение принадлежит чтению Герасинская, но можно также читать Гергесинская и Гадаринская. Усилия переписчиков и редакторов согласовать название края в трех Евангелиях очевидны. В итоге преимущество остается за чтением Герасинская, при значительной достоверности также остальных двух разночтений.

Хотя окончательного заключения в настоящее время сделать невозможно, в общем, принято считать, что встреча Христа с Гадаринскими бесноватыми произошла немного ниже нынешнего селения Kursi, которая обычно отождествляется с деревней Гергесой. Гадара была городом, расположенным около 12 миль (19 км.) южнее этого места, приблизительно 6 миль (около 10 км.) от южного края Галилейского озера. В одно время он был столицей Десятиградия (см. на Матф. 4:25; Марк 5:20). Возможно, он был в то время главным городом округи, который от него получил свое название. Город Гераса, около 35 миль (56 км.) южнее Галилейского озера, вряд ли может быть местом, о котором говорится в сообщении об этом чуде. Не исключена возможность, что там была одноименная деревня, недалеко от Гергесы, или же, что Гераса и Гергеса относятся к одной и той же деревне, теперь называемой Kursi.

2. из лодки. - Немного южнее деревни Kursi (см. на 1 ст.) имеется крутой обрыв, который резко переходит в узкую прибрежную полосу (см. на 13 ст.). Иисус и его ученики могли высадиться южнее обрыва, где берег шире и горы отступают от озера.

гробов - Известковая возвышенность в районе Kursi изобилует естественными и высеченными пещерами. Так как известняк сравнительно легко выдалбливается, то такие пещеры в древней Палестине служили обычным местом погребения.