Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка - страница 55

С течением времени это устное предание, которое первоначально имело целью предохранить письменный закон ВЗ, стало считаться более священным, чем сам закон (см. ЖВ 395). Предполагалось, что при механическом соблюдении требования устного предания, человек автоматически исполняет письменный закон, включая Десять заповедей. Другими словами, если человек удовлетворял букву традиционного толкования закона, то ему незачем интересоваться духом письменного закона. Такая законническо-религиозная система снизошла до формы, тем самым вытеснив дух истинного служения и послушания, без которого человек тщетно служит Богу (см. Ин. 4:23, 24; ср. Марк 7:7), Система праведности, достигаемой «делами» закона, вытеснила план спасения, через который Бог хочет вернуть [623] человека к праведности через веру (см. Рим. 9:31,32; 10:3).

Христос старался восстановить все открытые Богом постановления на их законное место в мышлении и жизни Его народа. Он стремился представить приоритет Словам Божиим перед словами человеческими. Он желал устранить явно поверхностные формы религии и развить истинный дух религии в сердце.

старцев, - Т.е., старшие раввины или толкователи закона.

4.торга, - Это место торга на открытом месте, где покупали и продавали товары (см. на Матф. 11:16). Раввины считали неизбежным, что человек, смешавшийся с толпой на месте торга, будет входить в контакт с людьми или вещами, церемониально нечистыми, и таким образом будет «оскверняться».

омывшись. - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) склонно к чтению «очистившись».

многое другое, - Возможно включая сосуды, одежду (см. Лее. 11:32), руки и ноги (ср. Исх. 30:19-21).

приняли держаться: - Предание передается одним поколением и принимается другим. Оно передается учителем и его принимает ученик.

кружек. - Греч, xestai (сингулярный xestes), Римская мера (sextarius), вмещающая приблизительно 1/4 литра (см. 50 стр.). Xestes одно из многих слов Латинского происхождения, встречающихся в Евангелии от Марка.

котлов - Буквально, изделия из «бронзы» или «меди».

скамей. - Буквально, «кушеток» или «кроватей». Однако здесь текстовое свидетельство (ср. 146 стр.), раздвоено между сохранением и опущением слова «скамей».

5.поступают - В смысле образа «жизни». Сравните «ходил Енох пред Богом» (см. Быт. 5:24). Это были ученики, которые нарушали путь, образ жизни и манеры поведения книжников и фарисеев.

6.пророчествовал ... Исайя, - См. на Ис 29:13. Слова Исайи были наглядными для Израиля в его жизни, как видно из контекста, что они были одинаково справедливыми в отношении Евреев во дни Христа (см. на Втор. 18:15). Поэтому, когда Христос сказал, «пророчествовал о вас ... Исайя», Он не имел в виду, что Исайя предсказал кое-что истинное исключительно для Евреев дней Христа, то, что было высказано Исайей к Израилю в его дни, также «хорошо» подходит (см. Марк 7:6) для людей дней Христа.

лицемерах - См. на Матф. 6:2.

чтут Меня - С притязанием на послушание воле Божией «старцы» 3 ст. в действительности учили учениям, которые являлись «заповедями человеческими» 7 ст. Стоял вопрос о спасении через веру или через дела. Иисус утверждал, что поклоняющиеся Богу должны это делать «в духе и истине» (см. Ин. 4:23, 24). Так как Он придавал этому особое значение, то это привело еще к большему конфликту с еврейскими руководителями. Опасность возвеличивания человеческих правил и даже человеческих истолкований Божественных требований над «важнейшим в законе» Матф. 23:23 не уменьшилась по сравнению с прежними днями.

7.уча учениям, - Буквально, «учение [ради] учения».

8.заповедь Божию, - Употребленное здесь единственное число, относится ко всему, что Бог заповедал - вся открытая нам воля Божия (см. на Матф. 22:37, 39). Божья «заповедь безмерно обширна» Не. 118:96, она «все для человека» Еккл. 12:13. Идеал, поставленный перед нами, - быть «совершенными», даже так, как «совершен наш Отец на небесах» (см. на Матф. 5:48).

предания - «Предания человеческие» представлены как непримиримое противоречие к «заповеди Божией».

омовения - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) склонно к опущению второй части 8 ст. начинающихся с этих слов. Заявление, однако, несомненно, истинно, так как такая же мысль выражена в 4,13 ст.