Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Марка - страница 60

14 При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке.

15 А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой.

16 И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас.

17 Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? еще ли не понимаете и не разумеете? еще ли окаменено у вас сердце?

18 Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?

19 Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать.

20 А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков. Сказали: семь.

21 И сказал им: как же не разумеете?

22 Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.

23 Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?

24Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.

25 Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.

26 И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.

27 И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?

28 Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же - за Илию, а иные - за одного из пророков.

29 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты — Христос.

30 И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем.

31И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену [629] старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

32 И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему.

33 Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.

34 И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною;

35 Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.

36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

37 Или какой выкуп даст человек за душу свою?

38Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешком, того постыдится" и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

1. В те дни, - [Насыщение четырех тысяч, Марк 8:1-10 = Матф. 15'32-39. Главный комментарий: Матфея].

весьма - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) склонно к чтению «снова». Это, по-видимому, указывает, что здесь имеется в виду насыщение 5000 (см. на Мат. 15:32).

11. Вышли фарисеи.

[Требование знамений, Марк 8:11-21 = Матф. 16'1-12. Главный комментарий: Матфея].

12. глубоко вздохнул, - Эта деталь отмечена только Марком. Иисус смущен их медлительностью в принятии духовной истины (см. на Матф. 16:9; Марк 7:34).

14.одного хлеба - Еще одна деталь, отмеченная только Марком.

15.закваски Иродовой. - Т.е., дурного влияния Ирода, в особенности его низкого и нерешительного характера (см. на Матф. 13:33; 16:6). В параллельном месте к Матф. 16:6 саддукеи представлены вместо Ирода, поскольку постоянно добивались благосклонности правящих кругов. А сами были людьми с низкими интересами (см. 52 стр.), то и их основные интересы тесно переплетались с интересами Ирода, а они истолковывали его государственную политику к еврейской нации. Таким образом, смысл общего значения и влияния, выраженные Матфеем и Марком равнозначны.

22. Приходит - [Слепой из Вифсаиды, Марк 8:22-26. См. карту 221 стр.; таблицу 231 стр.; на чудеса 208-213.]. Иисус и Его ученики недавно пришли из земли Магдалинской (см. на Матф. 16:1, 5), и после этого происшествия продолжали свой путь в Кесарию Филиппову (см. Марк 8:27; см. на Матф. 16:13). Перейдя в Вифсаиду (см. на Матф. 11:21), Иисус еще раз оставляет Галилею по тем же причинам, которые побудили Его отойти в Финикию за несколько недель до этого (см. щМптф. 15:21; 16:13). Чудо, совершенное в этом случае, напоминает во многих отношениях то, которое было сделано в Десятиградии с глухонемым не так давно (см. на Марк 7:31-37).