Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии - страница 10
Святой Израилев: Любимое выражение Исаии, 25 раз встречается оно на страницах его книги, в то время как все остальные ветхозаветние писатели употребляют его всего лишь 6 раз. Когда Исаия впервые увидел в видении Бога, сидящего на престоле, он услышал также пение ангельского хора: "Свят, свят, свят Господь Саваоф!" (Ис.6:3). Святой характер Бога произвел на пророка глубокое впечатление. Он смотрел на Бога прежде всего, как на святое существо и стремился быть подобным Ему. Поэтому главной целью в жизни Исаии было постоянно сохранять перед взором Израиля святой образ Божий, а также важность оставления греха и искреннего стремления к святой жизни.
Повернулись назад: Вместо того, чтобы еще ближе приблизиться к Богу и ходить с Ним, они удалились от Него. Все дальше они уходили от стези святости. Осия, современник Исаии, со скорбью замечает, что "как упрямая телица, упорен стал Израиль" (Ос.4:16).
5. Во что: Тело покрыто таким множеством ран и синяков, что Отец не решается начать еще наказание, хотя оно необходимо, и в своем милосердии не хочет ударить сына в те места, где не залечились раны от предыдущих побоев.
Бить еще: Своими грехами избранный народ Божий сам навлек на себя бедствия. Чем глубже они утопали во грехе, тем тяжелее становились бедствия, которым они подвергались (см.Ис.5 гл).
Исаия пытался вразумить их, спрашивая, почему они упорствуют в столь безрассудном своем поведении. Здесь рисуется образ постоянно бунтующего сына, претерпевшего за свои поступки все новые и новые удары, так что все тело Его уже покрыто ранами.
Продолжающие свое упорство: Исаия не предсказывает здесь дальнейшего отступления народа, а лишь указывает, что их упорство во зле является причиной для применения новых исправительных мер наказания, от которых ныне они и страдали.
6. Нет у него здорового места: Все тело страдает от боли. Куда бы Исаия не посмотрел в Иерусалиме или Иудее, повсюду он видел явные доказательства результата беззакония.
Гноящиеся раны: Т.е. открытые гноеточивые и кровоточивые раны.
Грех омерзителен и не поддается человеческим средствам лечения. Он как бы образует массу заразных, открытых ран, заполненных гнойным веществом, не перевязанных и не помазанных "елеем", которым обычно в Палестине служило оливковое масло. Израиль страдает не только внутренней болезнью, но и внешне на нем видны ужасные последствия яда, отравляющего все тело. Народ находится в тяжелом критическом положении: больной уже на грани гибели в своем смертельном состоянии.
7. Земля ваша опустошена: От образного описания земли (2-6 ст.) пророк переходит к ее буквальному описанию. Изображенная здесь картина представляет положение Иудеи во время Ассирийских нашествий. Со своей обычной варварской жестокостью ассирийцы промчались по территории страны, грабя и убивая все на своем пути.
Они захватили многие сильные города, разрушили баснословное множество небольших деревень и превратили почти всю землю в заброшенную пустыню. Казалось, что конец был уже совсем близок.
Все опустело: В недавно найденной рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а эта фраза звучит так:"опустошение по всей земле".
8. Дщерь Сиона: Т.е. Иерусалим (см.Пл.Иер. 2:8,10,13,18; Мих.4:8-10, 13). Первоначально Сион был крепостью иевусеев, городом Давидовым (2Цар.5:7; 3Цар. 8:1,см.Пс.49:2). Позже это название стало употребляться в широком смысле,обозначая собой весь город. Очень часто в поэтической литературе к городам и их населению обращаются как к женщинам (см.Ис.47:1; Пс.44:13; Пл.Иер.2:13).
Шатер: Т.е.хижина или палатка, в которой владелец виноградника и члены его семьи находились в период сбора винограда.
Жители, пребывающие в этих временных сооружениях, были конечно, изолированы от остального населения и ничем не защищены. Таково было положение Иерусалима в те дни, о которых идет речь.
Шалаш: "В огороде огурцов" - англ.перевод. Огурцы и подобные овощи являлись очень распространенными на востоке.
Часто прямо в огороде ставилась палатка или балаган, где в летний сезон мог жить сторож, охраняя посаженное от воров.