Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии - страница 18

3. И пойдут многие народы, и скажут: Здесь, как и в утверждении стиха 2-го о всех народах, которые потекут к Иерусалиму, ветхозаветние пророки неоднократно, подчас в одних и тех же словах, поясняют, что именно "многие народы скажут" это, признавая явное превосходство израильской нации (Втор.4:6-7; 28: 10; Ис.61:8-10; 62:1-2; Иер.33:9; Мал.3:12) и подтверждая, что "только ложь наследовали их отцы" (Иер.16:19). Языческие народы скажут один другому: "Пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа" (Зах.8: 21-22), и скажут Израилю: "Мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог" (Зах. 8:23). Это обетование, утверждающее, что народы соберутся для поклонения истинному Богу, так и не было исполнено в жизни плотского Израиля, ввиду его неспособности выполнить требуемые условия, но оно исполнится духовно в жизни народа Божьего нынешнего поколения.

Придите, и взойдем: Если бы Израиль был верен Богу, эти слова были бы действительно в устах язычников, поскольку люди других национальностей проявляли желание поклоняться Богу (ср.Зах.8: 21-23).

На гору Господню: "Гора Господня"- то же, что и "гора дома Господня" во 2-м стихе. В недавно найденной рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а это выражение звучит: "Пойдем в Иерусалим", в ней пропущены слова "на гору Господню".

Дом: Т.е.Храм в Иерусалиме.см.комм.2 ст. Бога Иаковлева: То же, что и "Бог Израилев". Израиль - было имя Иакова, данное ему по завету (см.Быт.32: 28). Тот факт, что язычники говорили не просто "взойдем в Иерусалим", но именно "взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева", указывает на правильное понимание того обстоятельства, что величие Израиля обусловлено его сотрудничеством в осуществлении небесного плана и что израильтяне поклоняются истинному Богу.

Научит Он нас путям Своим: в главе 55, стихе 5-м Исаия говорит, что народы поспешат к Иерусалиму "ради Господа, Бога твоего". Когда же они присоединятся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа (Ис.56:6-8), тогда храм в буквальном смысле станет "домом молитвы для всех народов".

И будем ходить по стезям Его: Из всех народов придут люди, чтобы соединить свои интересы с интересами Израиля, говоря: "Мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами - Бог" (Зах.8:23). В конечном итоге тот, кто останется верным из всех народов земли, "достанется Богу нашему" (Зах.9:7), и все племена "будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу" (Зах.14:16). Это должно было совершиться после того, как все народы, приходившие "против Иерусалима", подвергнуться небесному поражению (Зах. 14:12-19) и Господь воцариться над землею (ст.9; ср. Иез.38:8,18,20-23; Зах.12:2,3, 8-9; 14:1-3).

От Сиона: Иерусалим должен был с достоинством возвышаться в своем великолепии и преуспевании, как царь царств он должен был сделаться столицей всей земли. Как храм, так и сам город должен был стоять вечно. Народы земли превозносили бы иудеев и признавали бы их хранителями и толкователями Божьего закона для всего человечества (Втор.4:7-8; Рим.3:1-2). Принципы, явленные через Израиля, должны были сделаться средством восстановления в человеке нравственного образа Божьего. По мере увеличения численности Израиля он должен был все более расширять свои границы, пока царство его не охватило весь мир (Ж.В., "Прор. и цари", В.Б., "Нагл.ур.ХР").

4. И будет Он судить: Не все народы земли пожелают повиноваться слову Господню из Иерусалима (ст.3). Отказавшиеся признать и подчиниться авторитету Бога, явленного через иудеев как Его избранный народ, будут собраны вместе, чтобы силой и с помощью оружия добиться того, чего они не желали сами достичь путем приведения своих характеров в полную гармонию с законом Божьим (Иер.25:32; Иез.38:8-23; Иоиль.3:1,12; Зах. 12:2-9; 14:12). Подойдя к Иерусалиму и осадив его, они с ужасом увидят, что вступили в борьбу с Самим Богом небес (Иер.25:31- 33), что Он произведет суд над ними (Иоиль. 3:7-17) и уничтожит их там (Ис.34:1-8; 60: 12; 63:1-6; 66:15-18), когда язычники соберутся в окрестностях долины Иосафата (Иоиль. 3:2,12), расположенной к востоку от Иерусалима. Бог воссядет, "чтобы судить все народы отовсюду". Слово "Иосафата" буквально означает "Иегова будет судить".