Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии - страница 21

При отсутствии каких бы то ни было данных в контексте, в новозаветних Писаниях или книгах Духа Пророчества, которые служили бы оправданием подобного рода толкований, заявлять, что слова в Ис.2:2-4 изображают мнимое духовное оживление - значит представлять всем, превратно истолковывающим другие тексты ветхозаветних пророчеств, возможность делать то, что кажется правильным на их взгляд. Образ мыслей приводящий к пониманию в Ис.2:2-4 мнимого духовного оживления, ничуть не отличается от того образа мыслей, на котором основываются такие не подтверждаемые Писанием представления, как восстановление природного Израиля в качестве избранного народа Божьего и приход всего остатка народа Божьего в Иерусалим перед пришествием Христа.

Если мнимое оживление будет иметь большое сходство с истинным, то естественно Библейские описания истинного оживления в какой-то степени характерны и для ложного потому, что в таких местах Писания, как Откр.14:6-11; 18:1-4; Ис.2:2-4; Мих.4:2-3; и другие, которые Дух Пророчества ясно признает характеризующими истинное оживление благочестия, знаменующее окончание евангельского дела, несомненно можно найти те явления, которым сатана будет стараться подражать.

Мы должны со всей серьезностью и вниманием тщательно изучить все, что дух пророчества говорит относительно этих двух событий, чтобы приготовиться к тому великому испытанию, которое ожидает церковь в недалеком будущем. Но рассматривать текст Ис.2: 2-4 и другие подобные тексты Писания в том свете, будто бы они предусмотрены Богом для описания скорее ложного оживления, чем истинного, значит неверно истолковывать Священное Писание.

Нужно быть способными опровергнуть искаженные толкования Библии и ложные утверждения сионизма и других течений, которые смешивают и неверно применяют ветхозаветние пророчества, давая им фантастические объяснения.

"Мы никогда не должны позволять себе приводить такие доводы, которые являются не вполне объяснимыми. Мы должны представлять лишь обоснованные доводы, которые не только заставят замолчать наших противников, но и смогут выдержать самый строгий и тщательный анализ" (Свид.т.5).

Относительно мнимого духовного оживления Дух Пророчества дает очень много пояснений, и, обсуждая этот важный вопрос, мы должны строго ограничиваться лишь теми текстами Писания, которые ясно указывают на это событие.

5. Будем ходить: Славная картина будущего для Израиля, представленная в стихах со 2-го по 4-й, вдохновила пророка обратиться с пламенным призывом "ходить во свете Господнем". Тот, кому было показано в видении, что Бог приготовил для любящих Его, не может более довольствоваться обычными достижениями.

6. Отринул народ Твой: Вместо того, чтобы стремиться понять, какое славное будущее Бог приготовил для них, они практически сделались отступниками. Теперь они уже больше не являются истинными, верными и послушными Господу, они оставлены и отринуты за свое вопиющее нечестие. Бог не с ними и не за них, против них, потому что они возмутились против Него. Такова была реальная действительность полная противоположность той славной картине, которую только что описывал Исаия. Стихи с 6-го по 9-й описывают действительное положение Израиля на данный момент, в то время как стихи с 10-го по 22-й рисуют последствия - их переживания в "день Господа" (ст.12). Из-за отступничества Израиля день тот должен принести мрак и ужас "дому Иакова", считающему себя народом Божьим, а также и всему остальному миру.

Переняли от востока: К востоку от Палестины находился Вавилон, славившийся своими тайноведцами, гадателями и чародеями (Дан.2:2,27; 4:4; 5:7,11). Именно за то, что Израильтяне оставили Господа и обратились к ложным религиям Востока, они лишились Его благословений.

Как у Филистимлян: Жители Палестины были изгнаны перед Израилем за их многочисленные мерзости, за то, что они слушали гадателей и прорицателей (Втор.18:10-14). Подобно вавилонянам филистимляне имели своих жрецов и прорицателей (1Цар.6:2). И теперь избранные дети Божьи стали следовать их примеру: вместо того, чтобы обратиться за советом к Богу, они шли к вождям, пребывающим в союзе с князем тьмы.