Конец государства, возрождение человека - страница 2

Неужели это правительство состоит 100% лишь из злых людей (античеловеков)? Тут мы подошли к следующему виду психического насилия (после гослжи), это — страх (угроза физического насилия).

В сильных государствах, люди существуют в атмосфере страха. Страх (и ложь) — мощные инструменты, и если они по каким-то причинам становятся недостаточно эффективны — у государства остаётся лишь физическое насилие, как последний рубеж своей защиты.

Подавляющее большинство людей в сильном государстве — достаточно отравлены если не госложью, то страхом, и поэтому ни революций, ни даже митингов и забастовок — может не происходить, несмотря на всю невыносимость условий «жизни».

В такие «спокойные» времена, государство устраняет людей, на которых страх (и госложь) не подействовали — по-одиночке. В фашистской Германии и Советском Союзе — такого человека открыто объявляли «врагом народа», «изменником Родины», и сажали в тюрьму (по политическим мотивам) или уничтожали. Известное выражение Сталина: «нет человека — нет проблемы».

То же самое происходило и в древности, и продолжает происходить в современности, ведь суть государства, со временем — нисколько не меняется. Государство — это яд (яд для человеков).

Следующий вид насилия (проявления государства) — физическое насилие. Как было отмечено, физическое насилие — последний, и наиболее грубый инструмент государства, используемый, когда более тонкие методы (госложь и страх (угроза)) не действуют.

В первую очередь, из проявлений физического насилия — может быть названа война (одно из наиболее страшных государственных дел). Война (военные игры) ведутся уже тысячи лет, т.е. сколько существует государственность (и античеловечество). Война проистекает из госжадности до территорий (ведь чем больше земли — тем больше власти). Госжадность — самая большая жадность. Поэтому государства поддерживают также собственную территориальную целостность, и жалеют отдать даже пядь земли: ни один город, область или группа людей не могут обрести свободу, выйти из состава государства, а сам сепаратизм, при посредстве гослжи — преподносится как отрицательное, антисоциальное явление (хотя как исключение, прошлые войны за независимость (например, США) — не осуждаются (т.к. «победителей — не судят»)).

При этом, государство аргументирует нежелание давать независимость, как правило — тем, что данная территория (или город, община) — якобы не смогут сами себя обеспечивать. Но это, естественно, ложь, ведь по факту, чем меньше и раздробленнее страна — тем выше в ней уровень жизни, примеры: независимые города Сингапур, Люксембург, Монако и т.п., раздробленные мини-страны — Нидерланды (состоят из штатов, минимальная зарплата — около 10 000 евро в месяц (!)), Швейцария (конфедерация из практически независимых областей (кантонов)), и т.п.

Более крупные развитые страны также раздроблены (состоят из штатов: Германия, США, Канада, Австралия и т.п.). Итак, малый размер и раздробленность — это хорошо, и чем меньше и децентрализованнее страна — тем лучше для человека и уровня жизни.

Но государство препятствует дроблению, и госжадность до территории не позволяет обрести свободу без войны за независимость, и жертв. Лишь когда государство ограничено, может обойтись без войны (Сингапур отделился от Малайзии посредством референдума).

Государства постоянно воюют и друг с другом, что для государственности полезно ещё и тем, что разрушает культуру, а значит, делает оба воюющих государства — сильнее.

Так, если бы Гитлер не был призван солдатом в 1-й мировой войне, он, вероятно, остался бы художником (с чего и начинал) или стал учёным, но в результате стал тем, кем стал, и причинил ещё большие разрушения (ущерб человечеству) во 2-ю мировую.

Упадок древнего Рима — тоже начался в результате войны, а именно — опустошительного вторжения Ганнибала (из Карфагена): Рим чуть не потерпел полное поражение: к нач. 2 в. до н.э. истреблена была большая часть населения, и вскоре после этого (в 1 в. до н.э.), римская республика — пала, став империей (в госучебниках, империю представляют как следствие роста территории, а не свидетельство упадка), а римское право — уступило место своду законов. В итоге, свет римской культуры — постепенно угас задолго до нашествия варваров и захвата Рима в 476 году.