Коран. Биография книги - страница 53
Однако Усама обращается не только к Корану. Он использует предания о пророке и выводы из них, а также стихи, чтобы оправдать свою борьбу против правителей Саудовской Аравии и их союзников в лице «сионистов-крестоносцев», то есть Израиля и Соединенных Штатов. Его приверженность традиции меньшинства в толковании Корана дает основу призыву террориста, который одновременно делает две вещи. Во-первых, Усама бен-Ладен выбирает только те стихи Корана, которые согласуются с его намерениями, и затем читает исключительно их ради своей цели. Он игнорирует первоначальный контекст строк и множество исторических расхождений среди преданных мусульман относительно того, как применять изречения. Во-вторых, он опускает широкий спектр учений Корана в двойном требовании: сначала верить, а потом сражаться. Могут быть и другие обязанности, но две первые, а также косвенно две единственные, которые имеют значение во времена кризиса, — это вера, затем джихад — оборонительная война от имени уммы, то есть, мусульманского общества.
Усама бен-Ладен следует такому принципу интерпретации, когда обращается к тем, кто будет принимать участие в джихаде — войне, которую он затеял против монгольских мусульман наших дней, то есть, современных правителей Саудовской Аравии, и тех, кто оказывает им поддержку, «сионистов-крестоносцев», оккупировавших землю двух Святынь (Мекки и Медины).
Называя саудовских правителей отступниками, террорист обвиняет их в том, что они не поддерживают ни религиозных ученых (улемов), ни праведную молодежь. В третьей заключительной части своей Декларации священной войны 1996 года Усама бен-Ладен взывает непосредственно к «праведной молодежи». «У меня есть очень важное сообщение для молодых мусульман, — заявляет он. — (Это) люди с блестящим будущим уммы Мухаммада, да пребудет с ним Божье благословение и мир. Наша молодежь — лучшие потомки лучших предков!»
«Наша молодежь — это лучшие потомки лучших предков», — фраза, которая делает добровольцев-смертников «Аль-Каиды» равными не только друзьям пророка, но и тем, кто был примером в битве за создание и расширение уммы — исламского сообщества. Бен-Ладен подтверждает их священную роль стихами из Корана, которые, как кажется, называют такую преданность обязательной. Эти не только будут противодействовать тем, кто защищает неверных, но и поймут, что «сейчас на каждое племя Аравийского полуострова возложена обязанность сражаться — джихад во имя Аллаха, — и очистить землю от оккупантов. Аллах разрешает пролить их кровь, а их богатство — добыча; их богатство — для тех, кто их уничтожит. Высочайший Господь сказал в аяте меча («аят ас-сайф»):
А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!
(9:5)
Наша молодежь знала, что унижение, которое потерпели мусульмане в результате оккупации их святынь, нельзя противостоять и искупить иначе, чем через джихад».
Есть множество других стихов, которые можно процитировать от имени джихада, но именно аят меча из девятой суры становится боевым кличем, который вторит другим и сводит их значение в единый приказ. Возможно, ни один другой стих не вызывал большего отражения, как его контекст и применимость. Поскольку глава, в которой появляются эти строки, является одной из последних, ниспосланных пророку Мухаммаду, воинственные толкователи хотят сделать его тем стихом, который выше всех остальных, дающим полномочия на войну против «неверных» — всеобщую и бесконечную. (Напомним — Священный Коран строится не в привычном для европейцев хронологическом порядке, поэтому одна из последних сур идет под номером 9. — Прим. ред).
Но истинный контекст начинается с важнейшего уточнения:
И призыв от Аллаха и Его посланника к людям в день великого хаджа о том, что Аллах отрекается от многобожников и Его посланник. И если вы обратитесь, то это — лучше для вас, а если отвратитесь, то знайте, что вы не ослабите Аллаха. Обрадуй же тех, которые не уверовали, мучительным наказанием,
кроме тех многобожников, с которыми вы заключили союз, а потом они ни в чем пред вами его не нарушали и никому не помогали против вас! Завершите же договор до их срока: ведь Аллах любит богобоязненных!