Креационизм. Как Бог НЕ творил мир - страница 3
Библия – книга, полная родословий!
И действительно, если есть книга, в которой родословное происхождение играет главную роль, то это, бесспорно, Библия: в ней содержатся многочисленные дальнейшие родословия, которые тянутся через всю книгу. На следующих ниже страницах мы сравним два первых родословных списка в Библии – рассказ о сотворении и родословие сынов Ноевых. С первого взгляда будет заметно, что речь идёт, по сути, об одном и том же, а именно – о родословных деревьях!
Родословное происхождение – центральная тема Библии!
Не удивительно ли, что Библия начинается именно с родословия? Тема «родословного происхождения», наверно, была для автора очень важна, раз он ставит её в начале всей книги! И всё последующее тоже вертится вокруг родословного происхождения, ведь Быт. 1 – это исходная точка дальнейших родословий, которые образуют основной каркас всей Библии.
Толедот = родословие Адама, Быт. 5, продолжается в толедот сынов Ноевых, Быт. 10. В них описывается, как от немногих праотцев возникли целые народы и нации со своими языками. Через последующие родословия мы приходим к Аврааму, Исааку, Иакову. Он затем получает имя «Израиль» и становится «прародителем» двенадцати «колен», все из которых «происходят» от него. Внутри этого народа особое внимание обращается на линию родословия, ведущую к царю Давиду. Она красной нитью тянется по страницам всей Библии. Таким образом, родословия – это не орнаментальное украшение, а скорее ядро, вокруг которого выстраиваются все библейские события.
Новый Завет тоже начинается с родословия!
Довольно удивительно и то, что Ветхий Завет начинается с родословного древа, но то, что так же начинается и Новый Завет, уж точно не случайно!
Родословие(греч. генесис)Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Аврамова (Мф. 1:1).
Фактически в переводе Нового Завета на иврит в Мф. 1:1 употреблено именно то слово, что и в еврейском Ветхом Завете в Быт. 2:4, а именно ТОЛЕДОТ:
Родословие(толедот)Иисуса Христа, Сына Давидова... (Мф. 1:1).
И действительно в первых стихах Евангелия от Матфея содержится список предков Иисуса! Таким образом, первая его глава является (био-)логическим мостом между двумя книгами, обе из которых содержат родословие неба и земли. И, наоборот, в Септуагинте, греческом переводе, сделанном евреями дохристианской эпохи, Быт. 2:4 дословно соответствует тому, что стоит в греческом тексте Мф. 1:1:
Вот происхождение (греч. генесис) неба и земли... (Быт. 2:4).
Какое существительное чаще всего встречается в Ветхом Завете?
То, насколько важное значение тема «родословного происхождения» имеет в Библии, ярко отражается и в словарном запасе Ветхого Завета: после имени Бога JHWH(Яхве)(употреблено 6828 раз) с большим отрывом лидирует существительное бен = сын (употреблено 4929 раз), а за ним следует Элоhим = Бог (2600 раз). Все эти три слова уже содержат руководящее высказывание: JHWH(Яхве) – сын – Бог.
Поэтому постановка вопроса «творение или эволюция?» – это классический пример ложной альтернативы>1:
Один из видов ложных альтернатив наблюдается тогда, когда ставится вопрос «или – или», хотя так называемые альтернативы в действительности являются двумя сторонами одной и той же монеты… Ложные альтернативы лежат в основе почти всех крупных споров в истории эволюционной биологии.
(Эрнст Майр, «Развитие мира биологических идей». – Ernst Mayr, “Die Entwicklung der biologischen Gedankenwelt, 675)
В Библии в одной фразе сказано и о сотворении, и об эволюции:
Вот родословие неба и земли (= эволюция)
при сотворении их. (Бытие 2:4)
Таким образом, Библия учит эволюции: происхождению одних форм жизни на Земли от других и их развитию по восходящей линии, но не атеистическому эволюционизму. И Библия учит сотворению, так как в ней в то же время подчёркивается, что последовательность происхождения земных живых существ тесно переплетено с целенаправленными творческими действиями Бога. На них, как на колоннах, держится весь процесс развития.
Виды не были сотворены!
Моисей и происхождение видов
Скажем сразу: ни в одном месте Библии не сказано, что Бог «сотворил виды»! Бог совершил во всём рассказе о сотворении только три творческих действия: сотворение Вселенной (материи, пространства и времени), животных как одушевлённых живых существ и человечество как духовных живых существ. Всё остальное произошло путём рождения и развития, «эволюции»!