Креационизм. Как Бог НЕ творил мир - страница 4

Так что Бог не творил ни растения, ни виды! Ясно сказано, что Он потребовал, чтобы растения «по роду их» произрастила земля, и она, земля, это сделала (Бытие 1:12). Если уж на то пошло, скорее можно было бы утверждать, что первые виды «сотворила» земля.

Не были сотворены Богом и наземные животные, они произошли от морских животных предшествующего «дня», а суша побудила их «выйти наружу» – по роду своему (Бытие 1:24).

ПонятиеродавБиблии

Кроме того, доказательством происхождения одних видов живых существ от других является само библейское понятие рода: Буквально оно значит то же самое, что и потомки: лежащий в его основе корень значит бороздить, рассекать (Gesenius “Hebräisches Handwörterbuch zum Alten Testament”, стр. 420)

Существительное мин само по себе значит, «собственно, отделение, отторжение... т.е. то, что отличает и отделяет себя от других» (Fürst “Hebräisches Handwörterbuch”, стр. 730)

Родственные арабские слова означают отделять друг от друга, разнимать, раскалывать и прикрывать со всех сторон, т.е. защищать, удерживать от всякого прикосновения (Fürst “Hebräisches Handwörterbuch”, стр. 710).

Базовое значение слова мин = род, таким образом, заключается не во внезапном возникновении и неизменности, а, напротив, в общем происхождении с последующим видоизменением! В значении мин = род содержатся три аспекта:

1) общее происхождение, за которым следует

2) отделение друг от друга (откалывание), из-за чего возникает

3) различие, разнообразие.

Таким образом, понятие рода является доказательством происхождения живых существ друг от друга.

Современный пример «видообразования»: мессианские евреи

Это базовое значение сохранилось и в современном иврите. Именно слово мин употребляется там для обозначения сектантов и иудеохристиан: «В современном иврите слово мин = еретик, раскольник также происходит от значения отделять» (Fürst “Hebräisches Handwörterbuch”, стр. 730).Например, евреи-ортодоксы рассматривают других евреев, верующих в мессианство Иисуса, как сектантов, как «испорченных», и исключают их из своего общения, хотя они и держатся за свои еврейские корни и называют себя мессианскими евреями. В глазах «правоверных» их, из-за их инаковости, надо отделить от первоначальной общности. Мы видим все три аспекта слова мин = род: хотя мессианские евреи и имеют общее происхождение с остальными евреями, они стали настолько иными, что их отделяют и исключают из иудейской общности как нечто инородное.

Библия – книга, полная эволюции

Слово эволюция происходит от латинского evolvere = разворачивать, развивать и поэтому означает развитие. Слово Библия происходит от греческого βίβλιον [библион] = книжный свиток, так как раньше были не сшитые книги, а только с-ВИТ-ки, которые нужно было разворачивать, чтобы читать текст дальше.

Конечно, можно отмести это как чистую игру слов, но мы только что видели, что «Библия» и «раз-ВИТие» тесно связаны между собой и по содержанию, причём с самого начала! Первое слово в Библии: в начале, на иврите бэ-решит, и для евреев это слово служит заглавием всей «Первой книги Моисеевой». Чего же ещё ожидать после слова начало, как не начала дальнейшего развёртывания событий, раз-вития? И действительно, в этом С-витке «с начала» описывается гигантское РАЗ-витие.

В рассказе о сотворении описана биологическая эволюция

Дух Божий носился над водами изначальной Земли, как орёл над своими птенцами (Быт. 1:2). Становится светло, потом появляются растения, водные животные, наконец, сухопутные животные, а после них – человечество. Всё это переплетено с возникновением новой атмосферы, поднятием суши и другими геологическими изменениями, и в заключение названо «родословием» (Быт. 2:4). Общее происхождение и дальнейшее развитие – это и есть эволюция!

Очевидно, что сотворение и эволюция занимают в Библии вовсе не второстепенное место. Они настолько важны для Бога, что именно с этой темы Он даже начинает Свою книгу! Пожалуй, будет справедливым сказать, что в любом тексте особенно важны его начало и конец. Например, если я хочу быстро выяснить, интересна ли мне книга и хотел бы я её прочесть, я гляжу на начало и на окончание. Начало показывает, о чём там вообще идёт речь, из окончания же я вижу цель пути. И если я посмотрю на Библию, будет любопытно заметить, что она начинает с подробного описания того, как Бог сделал Землю обитаемой планетой. Бог не говорит, что Он сотворил вселенную, одной фразой и точка. Нет, Он на протяжении 35 стихов рассказывает о том, как шло развитие Земли и жизни на ней! Таким образом, Бог, так сказать, приводит всех ищущих, пришедших через рассматривание творения к убеждению, что Бог есть, точно на то место, на котором они теперь стоят и задают себе вопрос, мог ли библейский Бог действительно быть этим Творцом.