Кремлёвские мастера - страница 20
Царевна впервые слушала русское богослужение. Особенно нравился ей хор с густыми, низкими мужскими голосами. И, взирая на толпу придворных и слуг, почтительно склонявшихся перед ней и великим князем, ставшим отныне ее мужем, Софья окончательно почувствовала, что навечно покончено с унизительным прошлым сироты-бесприданницы.
Оглянувшись вокруг с гордым видом полновластной хозяйки, она твердо решила любыми путями сохранить эту новую жизнь, даже если ей придется забыть все советы и наставления епископа, кардиналов, папы.
Через три недели поело государевой свадьбы темной ночью был арестован в своем доме бывший монетчик московского великого князя Иван Фрязин, или, как его называли в Италии, мессир Джованни Батиста делла Вольпе. Закованного в кандалы, его той же ночью тайно увезли в Коломну.
А еще через месяц тихо, без всяких проводов покинул Москву и епископ Антонио Бонумбрс. Он увозил в Рим неутешительные новости. Государь Иван III принять католическую веру не хотел. Не пожелал он начать и войну против турок за Константинополь — бывшую столицу бывшей Византийской империи.
Как рассказывают летописи, первое каменное здание в Москве было построено в 1326 году: «Августа 4 преосвященный митрополит Петр заложил на Москве первую церковь каменную Успение Богородицы, при князе Иване Даниловиче…»
Иван Данилович по прозванию Калита стал московским князем в 1325 году. Честолюбивый, умный, хитрый, замыслил он стать великим князем, отобрав этот титул у правителя Твери (теперь город Калинин). Борьба за великое княжение Владимирское шла уже много лет. Калита решил нанести последний и решительный удар, воспользовавшись оплошностью противника.
Тверской князь во имя своих политических интересов выступил против митрополита всея Руси Петра, жившего в ту пору во Владимире. Калита, быстро оценив обстановку, переманил Петра в Москву. Иван Данилович прекрасно понимал, что после переезда митрополита именно Москва станет центром духовной жизни России. Петр, умнейший человек, понял все выгоды, которые несет ему союз с одним из сильнейших и хитроумнейших князей.
Теперь предстояло построить в Кремле каменный собор для митрополита, доказав попутно, что Москва ни в чем не уступает другим городам. Водь каменные храмы были и во Владимире, в Суздале, в Твери, Ростове Великом и других городах. Для строительства наняли артель каменщиков, окончившую незадолго перед тем работу у великого князя в Твери.
За образец для подражания повелел Калита взять собор святого Георгия, построенный в 1234 году князем Святославом в Юрьеве-Польском. Последний каменный храм, построенный перед нашествием татар на Русь. Славился тот собор своей красотой. Был он легок, изящен и знаменит обильной резьбой по белому камню. Строитель его, князь Святослав Всеволодович, самолично принимал участие в украшении собора разными каменными рельефами. И не просто красивый храм воздвигал он, а строил памятник своей мечте: объединить воедино все русские земли. Эту мечту оп воплотил в скульптурных изображениях собора. Все наиболее почитаемые святые древнего Киева, Новгорода, Владимира нашли свое место в его каменных рельефах. Подражая самому красивому храму некогда могущественного Владимиро-Суздальского княжества, Иван Калита как бы лишний раз подчеркивал, что именно он истинный продолжатель и наследник великих князей владимирских.
Первый каменный собор Москвы построили быстро, почти за год. А вот украшать резьбой по белому камню не стали. То ли не нашли опытных мастеров, то ли пожалел денег Калита. Уж больно скуп был московский князь.
В 1329 году Иван Калита, теперь уже великий князь московский, построил неподалеку от Успенского собора каменную церковь Ивана Лествиничника с колокольней. А в 1333 году воздвигли каменный Архангельский собор.
Характерно, что Иван III, вступив на престол, подобно пращуру своему Ивану Калите, качал с украшения своей столицы. В те далекие времена богатство и мощь государя определялись блеском и пышностью его двора, его столицы.
Все ныне существующие соборы стоят на тех же местах, что некогда указал Калита, и сохранили та же названия. Таким образом, теперешний ансамбль Соборной (ныне Ивановской) площади был создан в 30-е годы XIV века.