Крийа-йога - страница 26

тем не менее может попросить ученика рас­поряжаться собственностью как и раньше, только не как своей собственностью, а на правах управляющего от имени Гуру. В результате ответственность ученика по отношению к быв­шей собственности меняется коренным образом. Если раньше он мог плохо заботиться о ней или транжирить ее, то теперь он дол­жен заботиться о ней больше, чем раньше. Теперь все принадлежит Гурудэву.

Отношение ученика к своей жене тоже претерпит значитель­ные изменения. Человек с сильным эго очень привязан к своей жене. Он ощущает, что в некотором смысле, его жена — это его жизнь. Таким образом, типичный земной человек больше привязан к чувственной любви, чем к Любви божественной. Искренне предлагая свою жену Гуру, ученик учится, как избе­жать чувственной любви и притяжения ее связей. Вот как это происходит: Когда ученик отдает свою жену божественному Гуру, он ли­шается всех прав на нее. Теперь его жена становится членом семьи Гуру. Гуру сам определяет свои отношения с ней. В большинстве случаев это отношения отца к дочери. Таким образом, если рассматривать Гуру как отца по отноше­нию к ученику, а чаще всего так и происходит, то его жена, которая теперь рассматривается как дочь Гуру, становится сестрой ученика.

У Гуру, естественно, нет никаких физических отношений с женой ученика. Обычно он советует ей принять инициацию в Крийя, чтобы помочь себе и своему мужу. Они продолжают жить вместе, но природа их взаимоотношений совершенно меняется, из мужа и жены они превращаются в брата и сестру. Они становят­ся друзьями и могут помочь друг другу на пути к вечной Реализации, божественной Любви и абсолютной Свободе с помощью практики научной Крийя-йоги. Они становятся весьма далекими от чувственной любви и тех отношений, которые связывали их ранее. В этом заключается глубокий духовный смысл, о котором го­ворилось ранее: отдав все, что имеешь на материальном плане, все, без остатка, ты в конце концов обретаешь благодать.

Махамуни Бабаджи однажды сказал: «Если человек честен, и отказывается от всей своей собственности, включая жену, то его можно инициировать в Крийя». Это должно быть совершенно ясно всем жаждущим Истины.

Нередко бывает, что мужчина или женщина вкладывают столько любви и внимания в своего партнера по браку, что все остальные аспекты любви для них теряют смысл. Любовь универ­сальна, всеобъемлюща. Она неотделима от своего высшего источ­ника, беспредельного Я. Если человек индивидуализирует свою любовь так, что не видит ее универсальности, то он оказывается в изоляции. Иллюзия индивидуальности крепнет, и его жизнь наполняется страдания­ми и одиночеством. Когда человек расстается с иллюзорной собственностью, кото­рая отделяла его от других людей, то иллюзия индивидуальности рассыпается вдребезги, и божественная Любовь проникает в его душу, которая теперь открыта и стремится обнять высшее Я. Так всегда бывает, когда человек отказывается от своих при­вязанностей ради высшего Блага.

Лахири Махасайя дотронулся до священных ног божествен­ного Гурудэва с глубочайшей любовью и уважением, в Индии это традиционная дань уважения йогу или свами. Подобная традиция также распространена между сыновьями и дочерьми, а также мо­лодыми родственниками, когда они хотят выказать уважение ро­дителям или старшим. Позволив Лахири Махасайя дотронуться до своих ног, Маха­муни Бабаджи невысказанным образом дал ему разрешение инициировать всех будущих учеников в Крийя-йогу.

Однажды Лахири Махасайя сказал одному преданному, что когда преданный предлагает ему в дар свое тело, то он получает возможность увидеть тело Лахири Махасайя единым со своим. Это можно увидеть между бровями во время практики Йонимудры. Тот же принцип сработал, когда Лахири Махасайя дотронул­ся до святых Ног Махамуни Бабаджи и получил его благослове­ние. В результате этого акта подчинения все будущие последовате­ли Крийя, которые принесут в дар Лахири Махасайя свое тело, ум и душу, получат благословение от самого Бабаджи.

Тайный путь духовного совершенствования заключается в абсолютном подчинении. Практикуя